日本四世(shì)纪贵(guì)族大墓挖出“蛇(shé)剑”和“盾镜”本文(wén)作者(zhě) 倪方(fāng)六最近，日本网(wǎng)友热(rè)议日本国一起(qǐ)重大的考古发现。去年，从奈良市(shì)西部最大的圆形墓——富雄丸山古(gǔ)墓(mù)区域，挖出了两件特别的随葬品——铁质“蛇(shé)剑(jiàn)”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日(rì)本媒体报道(dào)盾镜和蛇(shé)剑的发现青(qīng)铜镜与(yǔ)铁剑，在日本古墓(mù)葬中已出土很多，但这两件东西真的不(bù)一(yī)般，被日本专家视为“国宝”，引起(qǐ)轰动，大小媒体竞(jìng)相报道。大家常见的镜子是圆形(xíng)或方形的，这件青铜镜外形却像古代(dài)士兵作战(zhàn)用盾牌，长64厘米，最宽(kuān)处约(yuē)30厘(lí)米，上面(miàn)还有精美的纹饰。日本考古专家(jiā)从(cóng)来(lái)没有见过这种形状的(de)青(qīng)铜镜(jìng)。

盾镜（局部）

盾镜原物(wù)当初出土时，考古人员(yuán)以为(wèi)是“青铜板”，小心翼翼地把它翻过(guò)来，才发现特别，并(bìng)不(bù)是镜(jìng)子，经实验室(shì)检测，一(yī)面竟然曾被(bèi)抛(pāo)光，与常(cháng)规镜子(zi)一样(yàng)，另一面有供支撑或穿绳子的(de)突(tū)起柱孔，最后确定(dìng)是青铜镜。因形状似盾(dùn)牌(pái)，镜身有(yǒu)鼍龙（怪兽）纹、锯(jù)齿纹和(hé)三(sān)重圆形纹，遂(suì)定名为“鼍龙纹(wén)盾形(xíng)铜镜(jìng)”，简称“盾(dùn)形青铜镜”或(huò)“盾镜(jìng)”。

蛇剑出土现(xiàn)场再说铁剑，更(gèng)是罕见，长达2.3米，有(yǒu)别于传统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇(shé)行状，故(gù)称(chēng)为“蛇形（行）剑(jiàn)“，简称“蛇剑”。日本迄今已发(fā)现80多把“蛇剑”，但这把(bǎ)蛇剑出现在1600年前的古墓(mù)中，不只在日本，在东亚也是同(tóng)期最古老的一把(bǎ)。1600年前，日本连本国文(wén)字都(dōu)没有，即使(shǐ)有(yǒu)文字(zì)也(yě)是中国传(chuán)过去(qù)的汉字。所以，有中(zhōng)国网友(yǒu)听(tīng)说后马(mǎ)上产生(shēng)联(lián)想：“会不会是中国的？”，怀(huái)疑当年日本并没有这么高的工(gōng)艺铸造(zào)水平(píng)。

蛇剑出(chū)土现(xiàn)场(chǎng)日本专家对盾镜和(hé)蛇剑的(de)出土，也相当意外(wài)，惊喜之中(zhōng)不乏疑(yí)惑。这面盾(dùn)镜系铸(zhù)造工(gōng)艺，使用一种特制的模(mó)具。有日本专(zhuān)家面对本国媒体采访(fǎn威尔士首都是哪个城市 威尔士是哪个国家g)时坦(tǎn)言， “老(lǎo)实(shí)说，我很(hěn)惊(jīng)讶(yà)，大约1600年前(qián)，我们是否有技(jì)术来塑(sù)造这种精致的(de)图案。”

蛇剑的铸造(zào)难(nán)度更大(dà)，是用热(rè)铁敲击和锻造出(chū)来(lái)的，要制作这么(me)长的剑，就(jiù)必须有相当大的炉(lú)子，还需要大量的铁(tiě)原料，和先进(jìn)技术(shù)与制作工艺(yì)。当年(nián)的日本可以做到(dào)吗(ma)？

蛇剑出土现场当然日本(běn)专家(jiā)在(zài)疑惑之余(yú)也不忘赞美(měi)，称蛇剑 “是(shì)当时铁匠技术的(de)杰作”。进一步分析，还(hái)有一种可能，日本拥有(yǒu)这(zhè)么高的铸造能力和工艺(yì)水平，应(yīng)该是(shì)“渡来人”带来的(de)。渡来(lái)人，是日本人类(lèi)学家对从中国大陆(lù)或朝(cháo)鲜半岛渡海到日本之群(qún)体的称(chēng)呼。1600年前正(zhèng)是(shì)大量(liàng)渡来人或(huò)其后(hòu)裔出现在日本的(de)时候，渡(dù)来人不只(zhǐ)带(dài)来的先进(jìn)的农耕(gēng)文明，比(bǐ)如(rú)中(zhōng)国长江流域(yù)的水(shuǐ)稻栽(zāi)种技术，也带(dài)来了(le)葬俗，中国中原普遍(biàn)可见的大坟头(tóu)——陵墓文化(huà)也流(liú)行于(yú)日(rì)本洲岛，出现(xiàn)了有(yǒu)大(dà)量堆积封土的(de)坟墓，日本历史(shǐ)学家形象地定义这一时期为“古(gǔ)坟时代”。

蛇(shé)剑和盾镜(jìng)发现地(dì)剖面图富雄(xióng)丸山古(gǔ)墓建造(zào)于四世纪后半叶，这时期日本洲岛上(shàng)最大的(de)国家叫邪马台国(guó)。主流观点认为，邪马台是现(xiàn)代日本的起源(yuán)国，出(chū)现(xiàn)于公(gōng)元二世纪末至三世纪初，四世(shì)纪是(shì)其(qí)重要发展时期。但(dàn)令(lìng)日本专家困惑的(de)是，在这么一个重要发(fā)展(zhǎn)时期却不见文字记载，成了历史空(kōng)白，非常蹊跷。作为日本(běn)史(shǐ)研究(jiū)资料库的中国史书上，也不(bù)见(jiàn)记载，日(rì)本学者称之为“神秘的四世纪”，或“空白的(de)四世(shì)纪”。

文物出(chū)土地位(wèi)置示(shì)意图顺便(biàn)说一下，日本历史学界有一默认(rèn)的共识，要研究日本史(shǐ)，特别(bié)是早期日本(běn)史要从中国历史书中寻找(zhǎo)材料，现代日本国家(jiā)的起源信史也只有中国史书中有。正因为这样，古今(jīn)日本历史学者(zhě)都识汉字(z威尔士首都是哪个城市 威尔士是哪个国家ì)，懂汉语，能读中国古书，有的甚(shèn)至比中(zhōng)国学者还精通。《三国志·魏书·东夷传》提(tí)到了倭人建立的“邪马台国”，并(bìng)对该(gāi)国情况作了交代，这(zhè)是一个(gè)女(nǚ)王执政(zhèng)国(guó)，女王卑弥呼始向曹魏国进贡称臣，《三国志(zhì)·魏书·少帝纪》记载， “（正(zhèng)始）四年十二(èr)月，倭国女王俾(bǐ)弥(mí)呼遣使奉(fèng)献”，这样的进贡(gòng)，在曹(cáo)魏时(shí)至少有四次。

新(xīn)闻发布会展示蛇(shé)剑图(tú)片曹魏(wèi)也(yě)曾两次遣使至邪马(mǎ)台(tái)国，尊卑弥(mí)呼为“亲魏(wèi)倭(wō)王”，献(xiàn)以(yǐ)金印(yìn)、紫(zǐ)绶。司马灭曹代魏建(jiàn)晋，邪(xié)马台(tái)国与中(zhōng)国仍有交流。《晋书(shū)·四夷(yí)列传·倭人》有(yǒu) “泰始初(chū)，遣使重译入贡”一(yī)说， “泰始”是晋武帝司马炎(yán)第(dì)一个年号，也是西晋第一(yī)个年(nián)号。但后来中国史书上却不见无邪马台国及女王的记载，只言片语都没有(yǒu)，凭空消失一(yī)样。

新闻发布会上展示(shì)盾镜图片在(zài)四世纪(jì)的古(gǔ)墓葬中出土蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜(jìng)，这是日本考(kǎo)古史上从来没有事，因为是“空白的(de)四(sì)世(shì)纪”时期文(wén)物(wù)，自然(rán)显得相当珍贵，填补了日本四世(shì)纪的空白，对邪(xié)马台(tái)国和(hé)现代(dài)日本(běn)国的形成具有(yǒu)重大意义，日本学者因此(cǐ)称这(zhè)一发(fā)现是(shì)“划时代的”。蛇(shé)剑和盾镜立马身份(fèn)倍增，成了日(rì)本的(de)“国(guó)宝”，所以消息公开后(hòu)在全日(rì)本引起轰动，大小媒体(tǐ)竞相报道，并(bìng)不难理解。

盾镜图(tú)案对(duì)比现(xiàn)在奈良市组织(zhī)各方面专(zhuān)家(jiā)，对这两件文物进行了考(kǎo)证和研究，希望能发现(xiàn)隐藏在文物中(zhōng)的历史密(mì)码。墓主生前有不(bù)低(dī)的地(dì)位。较为贵重的随葬品一般放在棺材内，而这两件东西(xī)发现(xiàn)的地方也很奇特(tè)，摆放(fàng)在棺材盖上。为什么会这(zhè)样？日本专家推断(duàn)，蛇剑(jiàn)和盾镜并不是实用器，而是作(zuò)为一(yī)种冥(míng)物随(suí)葬(zàng)墓主的。

日本考古爱好者参(cān)观考古现场(chǎng)将这两件东(dōng)西放在棺材上面，用意何(hé)在？应该是出(chū)于辟邪(xié)的考虑(lǜ)，也就是说，蛇(shé)剑和盾镜是(shì)辟邪物。剑和(hé)镜子过去在(zài)中国和日本(běn)民(mín)间，都(dōu)被认为有(yǒu)辟邪功(gōng)能，在房间(jiān)内(nèi)悬桃木剑(jiàn)，就是这意思，希望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时代最常见的主力作战武(wǔ)器之一，还有护(hù)卫墓主的功(gōng)能，象征武士(shì)，魍魉魑(chī)魅(mèi)见(jiàn)了(le)就(jiù)会走(zǒu)开。

放置在棺木上(shàng)的蛇剑(jiàn)镜子则是古人离不了的生活(huó)用具，是整理仪容(róng)、化妆(zhuāng)修(xiū)饰必备。镜子(zi)不只可以照脸，民去民间认(rèn)为还可让鬼怪现原型，即(jí)所谓“照妖”。这样分(fēn)析有道理，也较可信，日本古代(dài)非(fēi)常迷信，至今日本人的生活仍有很(hěn)多忌讳。当年(nián)的邪马台国正是这样！

威尔士首都是哪个城市 威尔士是哪个国家富(fù)雄丸(wán)山古(gǔ)坟发掘现场从中国(guó)史书记载来看(kàn)，邪马(mǎ)台国巫风盛行，女王(wáng)卑弥呼应(yīng)该(gāi)是最高(gāo)级别的巫师，当(dāng)年邪马台国遣使来中国，随(suí)船(chuán)都有巫师同行，还穿着(zhe)丧服。关于“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的更多考古发现，日(rì)本(běn)学者尚(shàng)在(zài)研究之中(zhōng)，应该会(huì)有(yǒu)更多收(shōu)获。

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