周(zhōu)公吐哺天下归心的意思是什么(me)意思，周(zhōu)公(gōng)吐(tǔ)哺天下归心的意思是什么解释是我要像(xiàng)周公一样，像天下英(yīng)雄一样真诚地臣服于我的。

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周公吐哺天下归心的意思是什么意(yì)思，周公吐哺天下归心(xīn)的意思是什么解释

　　至于“周公赐(cì)养”的典故，据(jù)说(shuō)周公(gōng)说：“文王之子，武(wǔ)王之弟(dì)，成(chéng)王伯(bó)父(fù)，我世上不轻。

　　不过，一亩(mǔ)三抱头发，一(yī)顿(dùn)饭三吐喂，还怕失去(qù)天下男人(rén)。

　　”这也(yě)表达了诗人当时的心情(qíng)。

　　曹操

　　当你用酒唱歌的时候，生活(huó)如(rú)何(hé)！

　　比如早晨的(de)露水更难去。

　　慷慨(kǎi)而难忘。

　　如何解决问题？只(zhǐ)有杜康。

　　清清紫金，悠闲我的心。

　　但为了(le)国王(wáng)的缘故，我现在一直在思考(kǎo)。

　　你，鹿，吃野(yě)苹果。

　　我有(yǒu)个(gè)客人吹(chuī)长笛(dí)和笙(shēng)。

　　我什么时候能修好(hǎo)？

　　忧虑来自于此，无法割断。

　　多了莫都(dōu)钱，徒劳地用香(xiāng)村。

　　戚阔谈旧情。

　　月亮明媚，星星(xīng)稀(xī)少，黑喜鹊向(xiàng)南(nán)飞。

　　绕着(zhe)树转三圈，靠什么树枝？

　　山(shān)不厌倦(juàn)高，海不厌倦深。

　　周(zhōu)公推，回到世(shì)界的(de)中心。

　　《韩世外传》第三卷：“成王将伯秦（周公之子）赐(cì)给鲁国。

　　周公曰：“去！他的儿子不能成为国家的(de)骄傲。

　　他是(shì)文王的儿子，武王的弟(dì)弟，成王(wáng)的(de)叔叔，他也(yě)在这个世界上。

　　我不是世(shì)界上的光。

　　但(dàn)是，一次洗澡、三次染发、一(yī)顿(dùn)饭(fàn)、三次喂(wèi)食，仍然害怕在这个世界(jiè)上失去一(yī)个男人。

　　”

　　为了(le)吸引来自世界各地的(de)人(rén)才，周(zhōu)公不得(dé)不多次在洗澡时抱着头发，在一顿饭中多次吐出食物。

　　后来，他用(yòng)“周公食、一浴、三抱、一顿(dùn)饭、三吐”来(lái)表达他对人才的渴求(qiú)和对人才的追求。

周公吐哺天下归心(xīn)是什么意思

　　首先来(lái)看“哺”这个字的(de)意思，是指嘴中(zhōng)正在咀嚼着食(shí)物。

　　那么(me)“周(zhōu)公吐哺”的意(yì)思(sī)就是(shì)，周公吐出嘴中(zhōng)正(zhèng)在咀嚼着(zhe)的(de)食物。

　　“周公吐哺(bǔ)，天下归心”的意思是我愿如周公一般礼(lǐ)贤下士，愿天下的英杰真心归顺(shùn)与(yǔ)我。

　　出自曹操《短(duǎn)歌行》：“忧从(cóng)中来，不可(kě)断绝。

　　越陌度(dù)阡(qiān)，枉(wǎng)用相存。

　　契阔谈讌，心念旧恩。

　　月明星稀，乌基顷鹊南(nán)飞。

　　绕树三匝，何(hé)枝可依(yī)？山(shān)不厌高，海不厌(yàn)深。

　　周公(gōng)吐哺，天(tiān)下归心(xīn)。

　　”

　　译(yì)文：

　　我久蓄于怀的忧愤(fèn)哟(yō)，突然喷(pēn)涌而(ér)出汇(huì)成长河。

　　远方宾客踏着田间小路，一个个(gè)屈驾前来探(tàn)望我。

　　久别重逢欢宴畅谈，争着(zhe)将往日的情(qíng)谊诉说。

　　月光明亮星(xīng)光稀疏，一(yī)群寻巢(cháo)乌鹊向南飞去(qù)。

　　绕树飞了三周却没敛翅，哪(nǎ)里才有它们栖身(shēn)之(zhī)所？高山不辞(cí)土石才见巍峨，大(dà)海不弃涓流才见壮阔(kuò)。

　　我愿如周(zhōu)公一般礼贤下(xià)士，愿(yuàn)天下的英杰真心(xīn)归(guī)顺与我。

　　《短歌行》是(shì)政治性很强的诗作，主要是为曹渗祥操(cāo)当时所实行的政治路线和政治策略(lüè)服(fú)务(wù)的；然而它那政治内容和意(yì)义却完全熔铸在浓郁的(de)抒(shū)情(qíng)意境之中。

　　全诗充分(fēn)发挥了诗歌的特(tè)长，准确而巧妙(miào)地(dì)运用了比兴手法，达到寓理于情、以情感人的目的(de)丛锋搏(bó)。

　　在那个时代(dài)，曹操就已经(jīng)能(néng)够(gòu)按照抒情诗的(de)特殊规律来取得预期的社会效果，这一创作经验(yàn)是值得后人借鉴的。

　　同时因(yīn)为曹操在(zài)当(dāng)时强调“唯才是举”有一定的进步意(yì)义，所以(yǐ)他对“求贤”这一主(zhǔ)题所作的高度艺术化的(de)表现(xiàn)，也得到了历史(shǐ)的肯定。

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周(zhōu)公吐哺天下归(guī)心的意思(sī)是什么(me)意思，周公(gōng)吐哺(bǔ)天下(xià)归心的意思是什么(me)解释

　　至于“周公赐养”的典故，据说周公(gōng)说：“文王之子(zi)，武王之(zhī)弟，成王伯父，我世上不轻。

　　不过，一亩(mǔ)三抱头发，一顿饭(fàn)三吐喂，还(hái)怕失去天(tiān)下男人。

　　”这也表达了诗人当时的心情(qíng)。

　　曹(cáo)操

　　当你用酒唱歌的时候，生(shēng)活如何！

　　比如(rú)早(zǎo)晨的露水更难(nán)去。

　　慷慨(kǎi)而难忘。

　　如何解决(jué)问题？只有杜康。

　　清清(qīng)紫金，悠(yōu)闲我的心。

　　但(dàn)为了国王的缘(yuán)故，我现在(zài)一直(zhí)在思(sī)考。

　　你，鹿，吃野(yě)苹果。

　　我有个(gè)客人吹长笛(dí)和笙。

　　我什么时候能修好？

　　忧虑来自(zì)于此，无法割(gē)断。

　　多了莫都钱(qián)，徒劳地(dì)用香村(cūn)。

　　戚阔谈(tán)旧情(qíng)。

　淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀　月亮明媚(mèi)，星(xīng)星稀少，黑喜鹊(què)向南(nán)飞。

　　绕着树转三圈，靠(kào)什么(me)树枝？

　　山不厌(yàn)倦(juàn)高，海不厌倦深。

　　周公推(tuī)，回到世(shì)界的中心。

　　《韩世(shì)外传》第三卷(juǎn)：“成王将(jiāng)伯秦(qín)（周公之(zhī)子）赐给鲁国。

　　周公曰：“去！他(tā)的儿子不能(néng)成(chéng)为国(guó)家(jiā)的(de)骄傲(ào)。

　　他是文王的儿子，武王(wáng)的弟弟，成王的叔叔，他也在这个世界上(shàng)。

　　我不是(shì)世(shì)界上的光。

　　但(dàn)是(shì)，一次洗澡(zǎo)、三次染(rǎn)发(fā)、一顿(dùn)饭、三次(cì)喂(wèi淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀)食，仍然害怕在这个世界上失去一个男人。

　　”

　　为了吸引来自世界各地的人才(cái)，周公不得不多次在洗澡时抱着头发，在一顿饭中多次(cì)吐(tǔ)出食物。

　　后来(lái)，他用“周公食、一浴(yù)、三抱、一顿(dùn)饭、三吐”来表达他对(duì)人才的渴求和(hé)对人才的追求。

周公吐哺天下归心是什么意思

　　首先来看“哺”这个字的(de)意思，是指嘴(zuǐ)中正在(zài)咀(jǔ)嚼着食物。

　　那么“周(zhōu)公吐哺”的(de)意思就是，周公吐出(chū)嘴中正在咀嚼(jué)着的(de)食物。

　　“周公吐哺(bǔ)，天下归心”的意(yì)思是我愿如周公一般礼贤下士(shì)，愿天下的英杰真心归(guī)顺(shùn)与我(wǒ)。

　　出自曹操《短(duǎn)歌(gē)行》：“忧(yōu)从中来，不可断绝。

　　越陌度阡，枉用相存。

　　契阔谈讌，心念旧恩。

　　月明(míng)星(xīng)稀，乌基顷鹊南飞。

　　绕树三匝(zā)，何(hé)枝(zhī)可(kě)依？山不(bù)厌高，海不厌深。

　　周(zhōu)公(gōng)吐哺，天(tiān)下(xià)归心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于(yú)怀的(de)忧愤哟，突然(rán)喷涌而出汇成长河。

　　远方宾(bīn)客踏着田间小路，一个(gè)个屈驾前来探(tàn)望我。

　　久别重逢欢(huān)宴畅谈，争着将往日的情谊诉(sù)说。

　　月光明亮星光稀疏，一群(qún)寻(xún)巢(cháo)乌鹊向南飞去。

　　绕树飞了三(sān)周却没(méi)敛翅，哪里才有(yǒu)它们栖身之所？高山(shān)不辞土石才(cái)见巍峨，大海不(bù)弃涓(juān)流(liú)才见壮阔。

　　我愿如周公一般礼贤(xián)下(xià)士(shì)，愿天(tiān)下的英杰真心归顺与我。

　　《短歌行》是政治(zhì)性很强(qiáng)的诗作，主要是为曹渗祥操当时所实(shí)行的政治路线和政治策略服务的；然而(ér)它那政治内容和(hé)意(yì)义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中(zhōng)。

　　全(quán)诗(shī)充分发挥(huī)了诗(shī)歌(gē)的(de)特长，准确而巧妙地运用了(le)比兴手法(fǎ)，达到寓理于情、以情感人的目(mù)的丛(cóng)锋搏。

　　在那个(gè)时代，曹操就已经能够按照(zhào)抒情诗的特(tè)殊规律来取得预(yù)期的(de)社(shè)会效果，这一创(chuàng)作经验是值得(dé)后人借鉴(jiàn)的。

　　同时因为曹操在当时强调(diào)“唯才(cái)是举”有(yǒu)一定的(de)进步(bù)意义(yì)，所(suǒ)以(yǐ)他对“求贤”这(zhè)一主(zhǔ)题所作(zuò)的(de)高度(dù)艺术化的表现，也(yě)得到了历史的肯定。

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