抽象(xiàng)派和意(yì)象派(pài)的(de)区别是(shì)什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的(de)区别在(zài)哪是(shì)概念不同(tóng)：抽象派是就多种事(shì)物(wù)抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的概念；意象派是要求(qiú)诗人(rén)以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展现事(shì)物(wù)，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行(xíng)中的。

　　关(guān)于抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪以及抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别是(shì)什么(me)，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的(de)区(qū)别和联系，抽象派和意象派的(de)区别(bié)在哪，抽象与意象的区别，抽象艺术和意象艺术的区(qū)别等问题(tí)，小编将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

抽象派和意象派(pài)的(de)区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区(qū)别在哪(nǎ)

　　意(yì)象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象(xiàng)形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家(jiā)不同(tóng)：抽象派(pài)代表(biǎo)画家有康定斯基，抒情抽象派(pài)代(dài)表画(huà)家(jiā)、蒙德(dé)里(lǐ)安，几何(hé)抽(chōu)象派代(dài)表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派(pài)和意象(xiàng)派什么区(qū)别

　　意(yì)象派是20世纪初(chū)最(zuì)早(zǎo)出现的现代诗(shī)歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当时诗坛文风的(de)一种反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在(zài)19世纪(jì)后期英国(guó)文坛，象征主义、唯美(měi)主义与浪(làng)漫主(zhǔ)义结成一体，形成(chéng)新浪漫(màn)主义(yì)。

　　意(yì)象派是(shì)在(zài)其基(jī)础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派(pài)提出“反(fǎn)常(cháng)规”“革新”地进(jìn)行诗(shī)歌创作(zuò)的(de)主张(zhāng)。

　　其(qí)次(cì)，20世纪初柏格森热流(liú)行，这是自叔本华(huá)以来非理性(xìng)主义哲(zhé)学思想在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象派的(de)开创者(zhě)休(xiū)姆(mǔ)就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命哲学(xué)全(quán)盘为(wèi)意(yì)象(xiàng)派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别(bié)强调意象(xiàng)和直觉的(de)功(gōng)能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派为意象派(pài)开创了新(xīn)诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人(rén)大多(duō)经历了象征诗歌创(chuàng)作(zuò)，所以理论(lùn)界也有人(rén)将意象派看(kàn)做(zuò)象征主义的(de)分支，实际上意象派和象征主义诗(shī)歌有极大的本(běn)质(zhì)差异。

　　意(yì)象派(pài)不(bù)满(mǎn)意象(xiàng)征主义要通过猜谜形式(shì)去寻找意象背后的隐喻(yù)暗(àn)示(shì)和象征意(yì)义(yì)，不(bù)满足于去寻找表(biǎo)象(xiàng)与思想之间的神(shén)秘关系，而要(yào)让诗意(yì)在表象的描述中，一刹那间地(dì)体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约(yuē)束感情，不加说教、抽(chōu)象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明(míng)。

　　往往一(yī)首(shǒu)诗只有一个意(yì)象或(huò)几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象(xiàng)，两者都以意象为“客观对(duì)应物”，但象征(zhēng)主义把(bǎ)意象(xiàng)当做(zuò)符号，注重联(lián)想(xiǎng)、暗(àn)示、隐喻，使意象成为(wèi)一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意(yì)象(xiàng)派则是“从象(xiàng)征符号(hào)走向实(shí)在世界”，把重点放在诗的意象本(běn)身，即(jí)具象性(xìng)上。

　　让(ràng)情感和思想融合在意象中，一(yī)瞬间(jiān)中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在(zài)形(xíng)式看，意象派受日本(běn)俳句和中国古(gǔ)诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本(běn)俳(pái)句(jù)开始的。

　　日(rì)本“俳圣(shèng)”松(sōng)尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古池塘(táng)，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归于平静，具有宗教(jiào)的(de)空静哲(zhé)理，此地有(yǒu)声胜无声，声(shēng)响冲破了以前(qián)的凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬(shùn)间对诗(shī)歌(gē)内涵的(de)直觉读解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典(diǎn)俳句的最(zuì)后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流(liú)浪，他的(de)诗歌具有一种幽默感、同(tón身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性g)情心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同病相怜(lián)之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理性的，而(ér)陶渊明的超(chāo)脱(tuō)是痛苦的，见(jiàn)南(nán)山后(hòu)回(huí)来也未(wèi)必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山(shān)来嘲(cháo)讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步(bù)发现日本(běn)俳句源于中国格律诗。

　　在他们(men)看来(lái)，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润(rùn)在意(yì)象之中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如柳宗(zōng)元(yuán)《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全(quán)由意象主(zhǔ)导，贯(guàn)穿全诗(shī)，犹(yóu)如一销伏幅挂(guà)于(yú)眼(yǎn)前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这种表现意象(xiàng)而不加评(píng)价(jià)的诗风，正与(yǔ)意象派(pài)主张相(xiāng)吻合。

　　庞德(dé)从汉(hàn)语文(wén)学(xué)的描写性特征中(zhōng)，看到了一种语言与(yǔ)意象(xiàng)的魔力，从而(ér)产生对汉诗和(hé)汉字的魔(mó)力(lì)崇拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗章》中多(duō)处夹(ji身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性ā)着汉(hàn)字，以(yǐ)示(shì)某种神秘意蕴，主张寻(xún)找(zhǎo)出汉语中的(de)意(yì)象，提出英文诗创(chuàng)作中(zhōng)也应该力图将全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中(zhōng)表现出的鲜明的艺术特征主要(yào)有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直接(jiē)呈(chéng)现能传(chuán)达(dá)情意(yì)的意(yì)象，以(yǐ)雕塑和绘画的手(shǒu)法(fǎ)表现意象，反对(duì)音(yīn)乐性(xìng)和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只(zhǐ)展现而不(bù)加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出(chū)的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅(jǐn)有(yǒu)一个(gè)字的(de)现代(dài)小诗(shī)《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟(wù)到(dào)生活的(de)全部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表(biǎo)作《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了不可(kě)解的漩(xuán)涡纹，/这(zhè)就是我的心(xīn)被磨钝了(le)的表面(miàn)。

　　”诗歌在(zài) “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面(miàn)”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不能(néng)言传(chuán)的(de)诗(shī)人(rén)对人到中年茫然(rán)无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物(wù)发展的客观规律，有条理，有层次地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空(kōng)到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十(shí)足的(de)一(yī)代，/你们(men)这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见(jiàn)过他们微笑时露(lù)出满口牙，/听(tīng)过他(tā)们不(bù)文雅(yǎ)的大笑。

　　/可(kě)我就是比(bǐ)你们(men)有(yǒu)福，/ 他们就(jiù)是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压(yā)根儿没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的(de)渔民次于鱼(yú)，他们在野(yě)外席(xí)地就餐，同(tóng)邋(lā)遢的家(jiā)人一(yī)起，不文雅地大(dà)笑；看着自由生活的渔民的我又等(děng)而次之，然而(ér)我却(què)能看穿你们这“派(pài)头(tóu)十(shí)足的一代”“极(jí)不自(zì)然(rán)的一派”。

　　诗人(rén)在层次分(fēn)明的(de)对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十(shí)足(zú)然而(ér)却是矫揉造作(zuò)的文人，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗人应当(dāng)像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本(běn)质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起(qǐ)，意(yì)象与(yǔ)意象之间构(gòu)成修(xiū)饰(shì)、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码(mǎ)头之上》：“静(jìng)静的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳索间缠住了(le)身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其实(shí)只是(shì)个球，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗(yí)弃的气球意象叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代人(rén)和现(xiàn)代生活，与带(dài)有修饰含义(yì)的气球(qiú)意(yì)象叠(dié)加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一(yī)刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤(gū)寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给(gěi)早年恋人(rén)的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是(shì)个孩(hái)子，/而在世界看来这(zhè)全是蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树”的(de)意象，叠(dié)加(jiā)和修饰“我”，后(hòu)又(yòu)以(yǐ)青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女(nǚ)和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一样充满生机，这一(yī)切滋润着(zhe)“我”的成(chéng)长和生命历(lì)程，尽管这(zhè)些在世俗者(zhě)看(kàn)来都(dōu)是些(xiē)无稽(jī)的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我(wǒ)们体(tǐ)味到了紫罗兰般(bān)少女的美丽温(wēn)柔、青(qīng)苔(tái)绿树(shù)般的生命(mìng)张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同(tóng)时间，空间的两个(gè)可见意(yì)象(xiàng)并列在一(yī)起，借以(yǐ)启发和引起(qǐ)别的感(gǎn)受(shòu)。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两个可见意象的(de)组合，可以称(chēng)为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获得了(le)一个与两者都不同的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的(de)情感情(qíng)绪(xù)已脱离了其中的某一(yī)意象含义，而具(jù)有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如(rú)中国(guó)诗“无边落木(mù)萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与(yǔ)江水的意象(xiàng)已经转化为除旧布(bù)新走向未(wèi)来的(de)含义(yì)；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤(gū)独(dú)的游(yóu)子(zi)远行他乡(xiāng)、早起(qǐ)晚宿(sù)的艰(jiān)辛(xīn)苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗(shī)歌(gē)的(de)里(lǐ)程碑式作品《在一个(gè)地铁车站》： 人(rén)群中这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝(zhī)条上(shàng)的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群(qún)中的(de)脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣(bàn)并置在一起，这完全是在匆忙的(de)行走的人群(qún)中获得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间(jiān)的(de)内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群(qún)中，诗人站立其间，过往(wǎng)的(de)行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整个(gè)气氛阴森(sēn)潮湿(shī)，令人(rén)窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐时现(xiàn)，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷(mèn)，给人(rén)一种(zhǒng)愉快(kuài)的感觉，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个(gè)并(bìng)置的意(yì)象(xiàng)映(yìng)入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清(qīng)新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一(yī)种挤压感，描绘(huì)出现代人内心的焦(jiāo)虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调的生活现(xiàn)实，同时又展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言简洁明了，不用没有(yǒu)意(yì)义(yì)的形容词、修饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白(bái)《古风》中“惊(jīng)沙乱(luàn)海日(rì)”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译(yì)，但语言的简(jiǎn)洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得(dé)晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将(jiāng)美国普通人(rén)对中产阶级生活的(de)向往一目(mù)了然地传达(dá)了出来，以至诗歌被(bèi)许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内(nèi)在韵律(lǜ)与节(jié)奏，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗(shī)，反对按固定(dìng)音(yīn)步写诗(shī)，认为均匀的格律诗是(shì)等(děng)时(shí)性(xìng)的(de)、起催眠作用(yòng)的(de)“节(jié)拍(pāi)器(qì)”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不(bù)押韵(yùn)，中国(guó)诗通过汉学家逐字(zì)注释稿(gǎo)翻译，也就成了自(zì)由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌(gē)音(yīn)乐(lè)性要自然，要(yào)注(zhù)重事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了推(tuī)广(guǎng)自(zì)由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两(liǎng)种(zhǒng)形(xíng)式(shì)：其一是主观意象；其二是客观(guān)意象。

　　意(yì)象的表(biǎo)现(xiàn)形(xíng)态可分为两种创(chuàng)作倾(qīng)向：其(qí)一为静态意(yì)象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创(chuàng)作了(le)许(xǔ)多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在(zài)水面？”意(yì)象宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意(yì)象派(pài)，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了(le)《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和(hé)活力，认(rèn)为：“意象不是(shì)观(guān)点，而(ér)是放亮的一(yī)个节或一个团，它是我能够(gòu)而(ér)且(qiě)可能必须称之为漩涡(wō)的东西，通过它(tā)，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作上追求多意象跳跃的复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意(yì)象(xiàng)派作家的美学观念和艺(yì)术风格虽然各(gè)有差异，但他们在创(chuàng)作上却形成(chéng)了某些(xiē)一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都(dōu)表现(xiàn)一(yī)种感伤、苦闷和(hé)充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念，是就多(duō)种(zhǒng)事(shì)物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成(chéng)一(yī)个新的概念(niàn)，此一概念就(jiù)叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离「模(mó)仿自(zì)然」的(de)绘画风格而言，包含多(duō)种(zhǒng)流派(pài)，并(bìng)非某一个派别的名称：它的形成是经过长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但(dàn)无论(lùn)其派别(bié)如何(hé)，其共同(tóng)的特质都在于尝试打(dǎ)破绘(huì)画必须(xū)模仿自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以(yǐ)后，由抽(chōu)象(xiàng)观念(niàn)衍生的各种形(xíng)式，成为二十世纪最流行、最(zuì)具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直(zhí)觉和想象(xiàng)力为(wèi)创作(zuò)的(de)出发点，排斥(chì)任何具有象征(zhēng)性、文学性、说明性(xìng)的(de)表现手法(fǎ)，仅将造形和色彩(cǎi)加以综合、组织(zhī)在画(huà)面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象绘画(huà)呈现出来的纯(chún)粹(cuì)形色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展(zhǎn)趋势(shì)，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞(sāi)尚的(de)理论(lùn)为出(chū)发点，经(jīng)立体主(zhǔ)义(yì)、构成主(zhǔ)义、新造形主(zhǔ)义....，而发(fā)展出来。

　　其特色(sè)为带有(yǒu)几何学的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以高更的(de)艺术理念为出发点(diǎn)，经野(yě)兽派(pài)、表现主义发展出(chū)来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画(huà)家，“抽象(xiàng)绘画(huà)之(zhī)父(fù)”，曾是(shì)德国表现主义(yì)团体(tǐ)「蓝骑(qí)士」的(de)领导者(zhě)。

　　代表作《构成第(dì)四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚(yà)艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上(shàng)把横线和(hé)竖线加以(yǐ)结合，形成直角或长方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也(yě)用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作(zuò)《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也(yě)是几何抽象派(pài)画家，代(dài)表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色(sè)三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐式(shì)和(hé)谐造成(chéng)独特的几(jǐ)何风格，例如(rú)《绘图构(gòu)成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国(身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性guó)家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家。

　　运用色彩调和(hé)及抽(chōu)象的(de)手法，创作了许(xǔ)多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加(jiā)水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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