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　　“方生方死，方死方生。

　　方可(kě)方不可(kě)，方(fāng)不可方可”的意思是：生就是死，死(sǐ)就(jiù)是生，可以就是不可以(yǐ)，不(bù)可(kě)以(yǐ)就是可以。

　　出自庄周(zhōu)《庄子(zi)·齐(qí)物(wù)论》。

　　主要(yào)阐述的是(shì)庄子(zi)的(de)哲学观点(diǎn)，庄(zhuāng)子只承认绝(jué)对运动，否定相对静止。

　　在道家观点中(zhōng)，这代表了事物没有(yǒu)绝对的生与死。

　　从哲学的角度，这属于(yú)一种相对(duì)主义诡辩(biàn)论。

　　在马(mǎ)克思主义(yì)世界观中，“方生(shēng)方死”的观池子为什么被封杀点承认事物都(dōu)在不停(tíng)地(dì)运动(dòng)变化(huà)，但(dàn)否(fǒu)认了相对静(jìng)止的存(cún)在，否认事物运(yùn)动(dòng)变化(huà)中也存在(zài)相(xiāng)对稳定性(xìng)。

　　这种观点会导致相对(duì)主义诡(guǐ)辩论。

方生(shēng)方死 方死方生 方可方不(bù)可 方不可方可是什么意思?

　　意思是(shì)：万(wàn)事万(wàn)物正在不断地(dì)出生(shēng)成长，也(yě)在不断(duàn)地(dì)死亡(wáng)消失。

　　出(chū)处：

　　1、惠施说：“日(rì)方中方睨，物方(fāng)生方死。

　　”

　　2、战国·宋(sòng)·庄周《庄(zhuāng)子·齐物论(lùn)》：“方生方死，方死(sǐ)方生。

　　方可方(fāng)不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的(de)又一代表(biǎo)篇(piān)目桥(qiáo)孙。

　　“齐(qí)物论”包含齐物与(yǔ)齐(qí)论两个意思。

　　庄子认为(wèi)世界万物包括人的品(pǐn)性和感情，看起来是千(qiān)差万别，归根(gēn)结(jié)底却又是(shì)齐一的，这就是“齐物(wù)”。

　　庄(zhuāng)子还认为人们(men)的各(gè)种(zhǒng)看法和观点(diǎn)，看起来(lái)也是千差万别的。

　　生存到死亡

　　注定了我(wǒ)们遵循(xún)的逻(luó)辑秩序是暂时的、不可(kě)持续的、不稳定的、必然会失序的（几十年(nián)时间）、一种难以坚(jiān)持(chí)的行为。

　　如(rú)果(guǒ)在感知逻辑秩序(xù)中(zhōng)，这种逻辑秩做判序中没(méi)敏胡链有生存与死亡，只有感(gǎn)知的(de)形(xíng)态(tài)与内(nèi)容。

　　这(zhè)意味着，感(gǎn)知的逻辑秩序是可持(chí)续的、稳(wěn)定(dìng)的、活跃的，与生存(cún)逻(luó)辑(jí)秩序完(wán)全相反。

　　如果人类执行的是感知的逻辑秩(zhì)序，那(nà)存(cún)在状态就是稳(wěn)定的、活跃的、可持续的，整体状态就是有序(xù)的存在(zài)。

　　而不像生(shēng)存(cún)逻辑(jí)秩(zhì)序中对于(yú)死亡(wáng)的紧张、焦虑、恐惧和为了(le)生存权(quán)的激烈、残酷的竞争(zhēng)。池子为什么被封杀>

　　两(liǎng)种秩序显然是两种不同的(de)存(cún)在形态。

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