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　　西周末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第一个导火线时期(qī)，此时的礼乐只(zhǐ)是受到了局(jú)部的破坏，而(ér)到(dào)了春秋时期礼乐崩坏的(de)程度便开始逐渐加深，特别是在战国后期，整个(gè)礼乐制度(dù)已被破(pò)坏得(dé)面目全(quán)非。

　　（一）王室(shì)的衰微

　　西周末期周(zhōu)王的统治不断受到外族的侵扰(rǎo)，而王室内(nèi)部各阶(jiē)级(jí)的矛盾也在不断激化(huà)，周王朝面(miàn)临着即(jí)将灭(miè)亡的(de)危(wēi)害。

　　而面(miàn)对(duì)这种(zhǒng)灾难(nán)的时候，各阶级的统治者(zhě)却无动于衷。

　　由于周王朝实行分(fēn)封制(zhì)，土地经常(cháng)赏赐给诸侯(hóu)，周王室实际控制的土(tǔ)地(dì)就越(yuè)来越少了。

　　（二(èr)）诸侯对特(tè)权的追求

　　“周郑(zhèng)交(jiāo)质”事件是周王(wáng)室东迁之后衰弱的(de)一个重要标(biāo)志(zhì)，从(cóng)前(qián)至(zhì)高无上的周王室能(néng)和诸侯国达成如此平等(děng)的契约(yuē)，这(zhè)本身就(jiù)是因(yīn)为自(zì)身(shēn)地位下降(jiàng)，能力衰弱到无法再(zài)凌驾于(yú)诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周王(wáng)的失败更是让自(zì)身的权威受(shòu)到了致(zhì)命一(yī)击(jī)。

　　从此(cǐ)，在诸(zhū)侯眼(yǎn)里，周王(wáng)室仅仅是一具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社会大体情况(kuàng)

　　周(zhōu)武王(wáng)灭商后建立了西周(zhōu)王(wáng)朝(cháo)，为巩固其统治，在国都附近(jìn)分封了许多诸侯国(guó)。

　　周(zhōu)朝的(de)分封制使得(dé)诸侯国的(de)建立成为周(zhōu)王室御外的屏障，也(yě)为统治者的(de)治理提供便利，但也为后来的(de)诸侯争霸、逾越王权埋(mái)下了隐患。

　　西周以善(shàn)农耕(gēng)而闻(wén)名(míng)，因此，周的(de)农(nóng)业(yè)十分发达，种植(zhí)的粮食(shí)品种(zhǒng)繁多，基本(běn)包括(kuò)了后世所有的基(jī)本品种，而铸造、丝织等(děng)其(qí)他方(fāng)面也很发达。

　　经济(jì)上发(fā)展，政治上稳定，于是周王朝建立(lì)了一整套的礼(lǐ)乐制(zhì)度(dù)。

　　（二(èr)）春秋(qiū)时期的(de)由盛(shèng)而衰(shuāi)

　　随(suí)着(zhe)昭(zhāo)王(wáng)即(jí)位(wèi)后就(jiù)开始对(duì)外用兵，其(qí)子穆王除对外大规模用兵之外，还对(duì)内加强镇压，增重刑罚(fá)，“作甫刑，分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟(pì)五刑共三千(qiān)条”。

　　（三）战国(guó)社会大体情(qíng)况

　　礼乐(lè)制度经过了两次(cì)大的(de)摧(cuī)残(cán)和动荡之后，在(zài)战(zhàn)国时期，礼(lǐ)乐制(zhì)度遭到了极大(dà)的崩坏。

礼崩乐(lè)坏电影中杀青一词是指什么意思，杀青一词是指什么意思啊出现于哪个朝(cháo)代

　　礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西(xī)周时期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周礼”，即(jí)五经(jīng)里面(miàn)的《礼》；乐(lè)，指庙堂之乐；原(yuán)为(wèi)孔夫(fū)子感(gǎn)叹西周森严等(děng)级的分邦建(jiàn)国制度遭(zāo)受诸侯征(zhēng)战日(rì)渐崩(bēng)坏而引(yǐn)起的社会秩序混乱。

　　现可释义(yì)为伦理道德文化的日渐散失导致人心不(bù)古，世风日下的现象。

　　成(chéng)语出处：青章炳麟《与(yǔ)简竹居书(shū)》：中唐以(yǐ)来，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡有作，自己制则(zé)，而事不稽。

　　成(chéng)语(yǔ)用法：联(lián)合式，作宾语(yǔ)、定(dìng)语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期(qī)已(yǐ)久矣。

　　君(jūn)子三(sān)年不为礼，礼(lǐ)必(bì)坏；三(sān)年不为乐，乐必崩。

　　释义：指(zhǐ)周代封建制度的(de)规章制度(dù)遭(zāo)到(dào)极(jí)大的破坏(huài)，寓意(yì)社会制(zhì)度和(hé)文化(huà)秩(zhì)序遭遇重大变(biàn)局，驱需内圣(shèng)外王(wáng)之人改进(jìn)。

　　礼在(zài)中国(guó)古代是社(shè)会的典章(zhāng)制度和(hé)道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子(zi)所处(chù)的(de)时闷灶代，的混乱(luàn)迫(pò)使人们(men)重(zhòng)新思考(kǎo)礼乐(lè)的价“礼崩乐(lè)坏”由此也引起对与(yǔ)礼(lǐ)乐密(mì)切相关的(de)文艺的(de)重视(shì)。

　　2、唐末五代时期礼崩(bēng)乐坏，纲(gāng)常扫地以尽，中国封(fēng)建(jiàn)社会的新阶段(duàn)在旧秩序(xù)的大动(dòng)乱中到来。

　　3、春秋(qiū)是先秦礼制最健全之时期，认为春秋(qiū)时代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传统观点应得(dé)到(dào)修(xiū)正。

　　4、它让我们看(kàn)到，在(zài)春秋礼崩乐坏的(de)社(shè)会(huì)现(xiàn)实掩映(yìng)下的温(wēn)柔敦厚与(yǔ)尊(zūn)礼重义。

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