非练实不食的练实是什么意思，练(liàn)实指(zhǐ)的是什么是(shì)练实是竹子开花后结的果实的。

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非练实不食的练实是(shì)什么意思，练实指(zhǐ)的是什么

　　练实(shí)是竹子(zi)开花后结的(de)果实。

　　竹实以色白(bái)，故(gù)名。

　　出自《庄子(zi)·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南海而飞於北(běi)海，非梧桐不止，非练实(shí)不食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練）白(bái)绢：素(sù)练、江(jiāng)平如(rú)练(liàn)、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁(jié)白(bái)：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反(fǎn)复学(xué)习，多次(cì)操作：练习、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经验多(duō)，精熟(shú)：老练(liàn)、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实的解释(shì)：1、实（實）充满：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符合客观(guān)情(qíng)况(kuàng)，真，真(zhēn)诚：实话、实(shí)惠、实际。

　　3、实(shí)践(jiàn)，实行；

　　履(lǚ)行：实体、实施(shī)。

　　4、植(zhí)物结的(de)果(guǒ)：果实、开花结(jié)实、富拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些足。

　　《秋(qiū)水》是(shì)《庄子》中的又一长篇，用篇首(shǒu)的两个字(zì)作为篇(piān)名，中心是讨论人应怎样去认识(shí)外物。

　　全篇由两大部分组(zǔ)成。

　　前一部分写北海海神跟(gēn)河神(shén)的谈话，一问一答一气(qì)呵成，构成本篇的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名周，字(zì)子(zi)休（亦(yì)说子沐），宋国蒙人。

　　他是(shì)东周战国中期(qī)著名的思想(xiǎng)家、哲(zhé)学(xué)家和文学家。

　　创(chuàng)立了华夏重要的哲学学派庄学，是(shì)继老子之(zhī)后(hòu)，战国时期道家学(xué)派(pài)的代表人物(wù)，是道家学派(pài)的主(zhǔ)要代表人物之一。

非练实不(bù)食(shí)《庄子秋水》中的练实是通假字吗

　　不是通假字，练(liàn)实是指竹(zhú)子开花(huā)后(hòu)结的果实(shí)。

　　出(chū)自战国庄子《庄子·秋水》，原文节(jié)选：

　　惠子相梁，庄子往见(jiàn)之(zhī)。

　　或谓(wèi)惠子(zi)曰：“庄子来，欲(yù)代子(zi)相。

　　”于(yú)是惠(huì)子恐(kǒng)，搜于(yú)国中(zhōng)三日(rì)三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮(bàn)岩鸟，其(qí)名为鹓(yuān)雏，子(zi)知之(zhī)乎？夫鹓雏发于南海，而飞于(yú)北(běi)海；非梧(wú)桐(tóng)不止，非练实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱(chī)得腐(fǔ)鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国(guó)而吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁(liáng)国(guó)做宰相，庄(zhuāng)子前(qián)往看(kàn)望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁(liáng)国，是(shì)想取代(dài)你做宰相。

　　”于(yú)是惠子恐慌起来，在都(dōu)城内搜(sōu)寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前去(qù)见他，说：“南方有(yǒu)一种鸟，它的顷此(cǐ)名字叫鹓鶵，你知道它(tā)吗？那鹓鶵从南海起(qǐ)飞飞到北(běi)海(hǎi)去(qù)，不是梧(wú)桐树不栖息，不(bù)是竹(zhú)子的果实不吃，不是甜(tián)美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭(chòu)的老(lǎo)鼠，鹓鶵(chú)从它面前飞过，鹞鹰仰头看着(zhe)，发(fā)出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现(xiàn)在你(nǐ)也(yě)想用(yòng)你的梁(liáng)国相位(wèi)来(lái)威胁(xié)我(wǒ)吗(ma)？”

　　扩展资(zī)料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄(zhuāng)子(zi)·外篇》，是《庄子(zi)》中的又一长篇(piān)，用篇(piān)首(shǒu)的两个字作为(wèi)篇名，中心是讨论人应怎样去认识(shí)外物。

　　篇之强调了认(rèn)识事物的复杂性，即事物本身(shēn)的相对性和认知过程的变(biàn)异(yì)性，指出了认(rèn)知之不易和准确判断的(de)困难。

　　但篇文过分强调(diào)了事物变(biàn)化的不(bù)定(dìng)因(yīn)素(sù)，因而最终仍只能顺物自化，返(fǎn)归无(wú)为，这便是庄(zhuāng)子的(de)无为(wèi)思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地(dì)讥讽了(le)醉心于功名(míng)富(fù)贵者的(de)嘴脸，表(biǎ拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些o)现了庄子对功名利(lì)禄的态度。

　　文章善于运用比(bǐ)喻，庄子将自己比(bǐ)作(zuò)鹓鶵(chú)，将惠子比作鸱，把功(gōng)名利禄比(bǐ)作腐鼠，表明自己鄙弃功名利(lì)禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉心于(yú)功名利禄且无端(duān)猜忌(jì)别人的(de)丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想(xiǎng)家、哲(zhé)学(xué)家和文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋(sòng)国蒙人，先祖(zǔ)是宋国君主宋戴公。

　　他创立了华夏重要的哲学学(xué)派庄(zhuāng)学，是继(jì)老子之后，战国时(shí)期道家学派的代表人(rén)物，是道家学派的(de)主(zhǔ)要(yào)代表人物之一。

　　与老(lǎo)子并称(chēng)为老(lǎo)庄。

　　庄子的想象(xiàng)力极为(wèi)丰富(fù)，语言运用自如，灵(líng)活多变(biàn)，能(néng)把一些微妙难言的哲理说(shuō)得引人入胜。

　　他的作品被人称之为(wèi)“文学的哲学(xué)，哲学(xué)的文学”。

　　代表作品(pǐn)为(wèi)《庄子(zi)》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科-庄子·秋水

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-庄(zhuāng)子(zi)

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