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念天地(dì)之悠悠的下(xià)一(yī)句是什么，念(niàn)天地之悠(yōu)悠的下一句是什么诗(shī)句

　　原文(wén)

　　前(qián)不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独(dú)怆(chuàng)然而涕(tì)下！

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二州之一，现今(jīn)北京(jīng)市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那(nà)些(xiē)重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗(shī)写(xiě)于武则天万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂(áng)是(shì)一(yī)个(gè)具(jù)有政治见识和政(zhèng)治才能的文人。

　　他直言敢谏，对(duì)武(wǔ)后朝的不(bù)少弊政，常常提出批评意见，不(bù)为武(wǔ)则(zé)天采(cǎi)纳(nà)，并曾一度(dù)因“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打(dǎ)击，这使他心(xīn)情(qíng)非(fēi)常苦闷(mèn)。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率(lǜ)军征讨，陈(chén)子昂在武攸宜幕府(fǔ)担任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜(yí)为(wèi)人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急，陈子昂(áng)请(qǐng)求遣万人(rén)作前驱以击(jī)敌，武不允。

　　随(suí)后，陈(chén)子(zi)昂(áng)又向(xiàng)武(wǔ)进言，不听，反(fǎn)把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼看(kàn)报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢(lú)居士藏用(yòng)七首(shǒu)》等(děng)诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯(bó)玉，梓州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗(shī)人，初(chū)唐诗(shī)文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为(wèi)仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青少(shǎo)年(nián)时轻财好施，慷慨任侠(xiá)，文明(míng)元(yuán)年（684年）举(jǔ)进士(shì)，以上(shàng)书论政得到女(nǚ)皇(huáng)武则天重视，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗(yí)，直言(yán)敢谏，曾因“逆(nì)党(dǎng)”反(fǎn)对(duì)武后而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞(sāi)，对边防事务(wù)颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老(lǎo)解官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧期(qī)间，权臣武三思指(zhǐ)使射洪县令罗织罪名，加(jiā)以迫害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓(yù)意(yì)深(shēn)远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有(yǒu)代表性的有《登幽(yōu)州台歌(gē)》《登(dēng)泽州城北(běi)楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十(shí)八(bā)首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念(niàn)天(tiān)地(dì)之悠(yōu)悠(yōu)下一(yī)句是什么

　　念(niàn)天地之悠悠下一句(jù)是(shì):独怆然(rán)而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见(jiàn)古人，后(hòu)不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)，独怆然(rán)而(ér)涕(tì)下！

　　译文(w反函数的性质是什么意思，反函数得性质én)

　　往前(qián)不见(jiàn)古代招贤的圣君，向后不见(jiàn)后世求才的明君。

　　想到只有(yǒu)那(nà)苍茫(máng)天(tiān)地(dì)悠悠无限，自(zì)己止不(bù)住(zhù)满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故(gù)址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天(tiān)下贤(xián)士而建。

　　前伏没高(gāo)：过去(qù)。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的(de)久(jiǔ)远和空(kōng)间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时(shí)指反函数的性质是什么意思，反函数得性质眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他言敢(gǎn)谏，但没有被(bèi)武则天采(cǎi)纳，屡受击，心情(qíng)郁郁(yù)悲愤。

　　诗(shī)歌(gē)写登上幽州蓟北楼远望，悲(bēi)从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒(shū)发自(zì)己“生不逢时(shí)的哀叹(tàn)。

　　语言(yán)奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　”这是一(yī)声人(rén)生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人(rén)纵(zòng)观古往今来，放眼于历史的(de)长河(hé)，不能不(bù)感到人生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆(cōng)，短短(duǎn)的几十年真(zhēn)如白驹之过隙(xì)，转(zhuǎn)瞬之间就(jiù)消失了。

　　这种感叹既(jì)可以引(yǐn)出及时行乐的颓废思(sī)想(xiǎng)，也可(kě)以引发加(jiā)倍努力奋斗的志气。

　　自(zì)古以来有多少仁人志士并不因感到人生(shēng)短(duǎn)暂而消缺(quē)尺(chǐ)沉颓唐，反而更加振(zhèn)作(zuò)精神，使自己有限(xiàn)的一生取得接近无限(xiàn)的意义。

　　正因为陈子昂抱(bào)着(zhe)这(zhè)种(zhǒng)积极态度(dù)，所以他(tā)才“怆(chuàng)然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发欲有所作为的豪气，所(suǒ)以(yǐ)才能引(yǐn)起我们(men)的共(gòng)鸣(míng)。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感人(rén)生(shēng)短(duǎn)暂，宇宙(zhòu)无(wú)限(xiàn)，不觉中流下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱(bào)国为民之心不(bù)得施展的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮(zhuàng)苍(cāng)凉(liáng)之气(qì)油然而生，而长短(duǎn)不齐(qí)的(de)句(jù)法，抑扬变化的音(yīn)节，更增添了(le)艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州(zhōu)台作一字(zì)描写，而只是登台(tái)的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风格明(míng)朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓(tuò)疆开(kāi)路之功。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄浑，视野(yě)开(kāi)阔，使得诗(shī)人的自我形(xíng)象更加鲜亮(liàng)感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有(yǒu)感染力，虽然(rán)只(zhǐ)有短(duǎn)短四句，却在人们面前展现(xiàn)了一(yī)幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的前三句(jù)粗(cū)笔勾勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙(zhòu)天地和沧(cāng)桑易变的古今(jīn)人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒情(qíng)主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象(xiàng)站到了画(huà)面的主位(wèi)上，画(huà)面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前(qián)两句是俯仰古今，写出时间的(de)绵长(zhǎng)；第三句登(dēng)楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的(de)心绪(xù)。

　　这样(yàng)前后相互映照，格外动(dòng)人(rén)。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此(cǐ)诗深受《楚辞(cí)》特(tè)别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往(wǎng)者(zhě)余弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗(shī)语(yǔ)句即从此化出，然而(ér)意(yì)境却更苍茫(máng)遒(qiú)劲。

　　　　陈(chén)子昂这(zhè)首(shǒu)感伤之(zhī)作(zuò)是(shì)由自己在现实生活中的遭遇触发(fā)的，但(dàn)是(shì)其客观意(yì)义却远远超越了他(tā)自(zì)身以至他所(suǒ)处的时代的范围，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表现在这首诗里的感伤情(qíng)绪，和世俗的忧生叹逝(shì)有明显的(de)不同。

　　这是一种在对事业和(hé)人生的执着追求中产生的喟(kuì)叹

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