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明经和进士的区别，明经(jīng)和(hé)进士(shì)两门考试的内(nèi)容

　　明经和进(jìn)士区别(bié)是(shì)起源(yuán)不同、废除(chú)时间不(bù)同、考试(shì)内容不同。

　　一、起(qǐ)源不同。

　　1、进士：进士科始于(yú)隋朝，是唐朝科举(jǔ)制度取士的科目之一(yī)。

　　2、明经：明经，始于(yú)汉武帝时期(qī)，被(bèi)推(tuī)举者(zhě)须(xū)明习经(jīng)学，故以“明经”为名(míng)。

　　龚遂、翟方进等皆以明(míng)经入仕(shì)。

　　二、废(fèi)除时间不(bù)同(tóng)。

　　1、进士：清(qīng)末，多(duō)数书院都变成应举的预(yù)备机构(gòu)，也被人们视(shì)为与学习西学为主的学堂(táng)相对立的旧学的堡(bǎo)垒。

　　在当时特定的时代背(bèi)景中，似乎(hū)学(xué)堂(táng)代表进步(bù)，书院代表落后，尽管有些(xiē)新(xīn)式书院实际上是在教育新学(xué)。

　　在戊戌变法期间，康有为不仅奏过《请废(fèi)八股试帖(tiē)楷法改试策论(lùn)折》，而且也上(shàng)过《请饬各省改书院淫祠(cí)为学堂(táng)折》。

　　当时许(xǔ)多有(yǒu)识之士也对(duì)书院的弊(bì)端(duān)大加抨击，例(lì)如熊希龄等人所呈《湘绅公恳抚(fǔ)督(dū)院整(zhěng)顿通省书院禀(bǐng)稿》，便详细列举过清末(mò)湖南众多书院的各种积(jī)弊(bì)。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书院(yuàn)一律改为(wèi)学堂，宣告了书院这一中(zhōng)国传(chuán)统的(de)教(jiào)育组(zǔ)织形式和进士科一(yī)起随着科举制度退出历史舞台。

　　2、明经(jīng)：嘉佑(yòu)年间，又(yòu)于进士(shì)、诸科(kē)外别设(shè)一(yī)明经科，分二经、三经、五经，考试时(shí)问大义十(shí)条，试时(shí)务(wù)策三条(tiáo)，出身(shēn)同(tóng)于进士，直至(zhì)宋神宗时方废(while的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗fèi)除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士：进士科(kē)除考经学和时(shí)务策以(yǐ)外，还(hái)要“加考诗(shīwhile的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗)赋”。

　　2、明经：明经科考(kǎo)经学和时务策(cè)。

明经和(hé)进士有(yǒu)什么区别

　　明经和进士的区别在(zài)于起源不同(tóng)、废除时(shí)间不同(tóng)、考试内容不同。

　　起源(yuán)：明经(jīng)科(kē)始(shǐ)于汉(hàn)武帝(dì)时期，被推(tuī)举者须明习经学，故以“明经”为名。

　　进士科始于隋朝，是唐朝科举制度取士(shì)的科(kē)目之一。

　　废除(chú)时间：明经科是宋神饥悔宗时废除。

　　进士(shì)科是1901年9月(yuè)，朝廷发布上谕，令所有书院(yuàn)一律改为学堂，宣(xuān)告了书院(yuàn)这(zhè)一中国传统的教锋逗育组(zǔ)织形(xíng)式和(hé)进士科一起随着(zhe)科举(jǔ)制(zhì)度(dù)退出(chū)历史舞台。

　　考试内容：明经科考经(jīng)学和时务策。

　　进士科除(chú)考经学和时(shí)务策(cè)以(yǐ)外，还要“加(jiā)考诗赋(fù)”。

　　科(kē)举制(zhì)度的积极影响(xiǎng)：

　　科举(jǔ)制度的出现打破了以往中国政治制度当中传统(tǒng)的世袭(xí)制观念(niàn)，政府决定从民间选拔人才，原(yuán)来官宦家族的地位就受到(dào)了威胁，皇上这样做(zuò)的目的(de)，就(jiù)是为了减少传统家族对皇(huáng)权的制(zhì)约，整顿政(zhèng)治体制。

　　对于其他国家的影响也是非常(cháng)深远的，十五至十六世纪，这种制度逐渐流传到了东(dōng)亚的一些国家，到了十七世纪，欧洲(zhōu)的传教士来到中国(guó)，将这(zhè)种特别的选官制度流传到了欧(ōu)洲，一(yī)直(zhí)延续(xù)到今天的(de)考试，虽(suī)然(rán)科举(jǔ)制已(yǐ)经废除，烂基正但是，它(tā)在(zài)人们的心里(lǐ)依然影(yǐng)响巨大。

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