贪嗔痴(chī)慢(màn)疑什么意思啊，贪(tān)嗔痴慢疑的对应一句(jù)是“贪、嗔、痴、慢、疑”的(de)意思是(shì)：贪：释义：欲(yù)求多、不知足(zú)的。

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贪嗔痴慢(màn)疑(yí)什么(me)意思啊，贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑的对应一句

　　1、贪：

　　释义：欲求多、不知足。

　　拼音：tān。

　　出处：《说(shuō)文解字》：“贪(tān)，欲物也。

　　从贝、今(jīn)声。

　　”

　　组词：贪占、贪(tān)嘴(zuǐ)、贪图、贪(tān)婪(lán)、贪(tān)生怕(pà)死。

　　2、嗔：

　　释义：一(yī)是指怒，生气；

　　二是指对人(rén)不满，怪罪，仇恨心(xīn)和(hé)愤怒心。

　　拼音：chēn。

　　出处(chù)：《说(shuō)文解字》：“嗔，盛(shèng)气也。

　　希望的拼音是什么从口，真声。

　　”

　　组词：嗔怪、娇嗔(chēn)、嗔怒(nù)、嗔(chēn)视、嗔责。

　　3、痴：

　　释义：本义(yì)：胡诌，讲话没有逻(luó)辑，思维混乱。

　　引(yǐn)申(shēn)义：不聪慧、迟(chí)钝；

　　疯癫(diān)、癫(diān)狂；

　　持久不止；

　　天真的昵称(chēng)；

　　佛教语(yǔ)；

　　指(zhǐ)对某事或(huò)某(mǒu)人非常着迷；

　　对(duì)某(mǒu)些事物难以自(zì)拔无(wú)法自拔，同“瘾(yǐn)”字一(yī)样。

　　拼(pīn)音：chī。

　　出(chū)处：《说文解字(zì)》：“痴，不慧(huì)也。

　　字俗作(zuò)痴。

　　”

　　组词：痴迷(希望的拼音是什么mí)、白痴、娇痴、痴想、痴呆。

　　4、慢：

　　释(shì)义(yì)：指速度低(dī)；

　　走路做事费得时间长；

　　慢也可以解(希望的拼音是什么jiě)释(shì)为态度冷淡、没礼(lǐ)貌、不敬(jìng)、傲慢(màn)、怠慢、涣散。

　　拼音：màn。

　　出处：《左传·襄公三十(shí)一(yī)年(nián)》：“我远(yuǎn)而慢(màn)之。

　　”

　　组词：且慢、快慢(màn)、傲(ào)慢、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释义(yì)：本义是迷惑，引申为疑问、猜(cāi)疑、犹(yóu)豫、估(gū)计、畏惧、类似(shì)、好像、怪异、安定、凝(níng)聚等(děng)。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书(shū)·范升传(chuán)》：“愿陛下疑先帝之(zhī)所(suǒ)疑(yí)，信(xìn)先帝之所(suǒ)信(xìn)，以示反本，明(míng)不(bù)专己。

　　”

　　组词：疑问、疑惑、猜疑、嫌(xián)疑(yí)、质疑(yí)。

贪嗔痴慢疑的下一句是(shì)什么(me)？

　　贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑的(de)下一句是(shì)：怨(yuàn)恨恼(nǎo)怒烦。

　　贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑五(wǔ)种心会使人造作恶(è)业(yè)，像毒药会妨碍人的修行，故称为五(wǔ)毒心。

　　清除五(wǔ)毒心(xīn)是(shì)修(xiū)行(xíng)者的重要工作，若五(wǔ)毒心不除而修禅(chán)定，则终(zhōng)究是邪定(dìng)；修大神通或(huò)各种玄妙大法，若五毒心(xīn)尚存，则(zé)可能会变成魔通或各种(zhǒng)恶法。

　　因此，欲修佛道必先除(chú)五毒(dú)心(xīn)。

　　“怨(yuàn) 恨(hèn) 恼 怒(nù) 烦”人生五毒丸(wán)，一个成熟的人握住自己快(kuài)乐(lè)的钥匙(shi)，他不期待别悔纤春(chūn)人使(shǐ)他快乐(lè)，反而(ér)能(néng)将快乐与幸福带给(gěi)别人。

　　世人的理解：

　　其实普(pǔ)通人在(zài)酒(jiǔ)桌(zhuō)上(shàng)都懂得适可而(ér)止，并非别人让我(wǒ)们饮多(duō)少我们(men)就饮多少，都(dōu)会担(dān)心饮多了会醉，会(huì)失态，会干傻(shǎ)事儿，这种能自我约束(shù)的竖或(huò)行为，遵纪(jì)守法等(děng)等就(jiù)是一种持戒(jiè)的表现(xiàn)。

　　因此学佛不能太(tài)刻板和迂(yū)腐，并非是(shì)我(wǒ)们滴酒不沾就正确。

　　我们要(yào)以智慧心明白(bái)戒律产生的(de)初(chū)衷(zhōng)和目的是(shì)什(shén)么(me)，戒律绝不是修行的(de)目的，只(zhǐ)是一种防患的手段。

　　戒律就(jiù)象“补丁”，它是有(yǒu)了漏洞(dòng)才会(huì)有“补(bǔ)丁(dīng)”，我相信释迦牟尼佛若是现在驻(zhù)世的话，订制的戒律肯定(dìng)会根据具体情况(kuàng)的(de)不(bù)同(tóng)而(ér)碧(bì)耐有(yǒu)所调整。

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