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劳心者治人劳力者治于(yú)人这句话的(de)意思是什(shén)么，劳心者治人(rén) 劳力者治于人是什么意思(sī)

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动(dòng)者统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公(gōng)章句(jù)上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的是被管理者了(le)。

　　人(rén)都想当领导(dǎo)，但是成为一个领导者(zhě)真(zhēn)的(de)不容(róng)易(yì)，成功(gōng)领导的关(guān)键是成功(gōng)管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而(ér)不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以(yǐ)做领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识，有立场(chǎng)，有广(guǎng)泛的交(jiāo)际能力，能独当一面，可以(yǐ)做中(zhōng)级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有(yǒu)的特质，才能(néng)做一(yī)个高(gāo)级领导；

　　如果(guǒ)个中能(néng)力运用自如，做一(yī)个顶级领导就没有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内在素质(zhì)越高(gāo)，成为(wèi)领导者(zhě)的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为领导(dǎo)必修的(de)基础课。

　　千军易(yì)得(dé)，一(yī)将难(nán)求(qiú)；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的(de)人的努力，成功的领导都具(jù)有(yǒu)一双识人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人是内功的(de)体现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败一只(zhǐ)羊(yáng)领导的狼群。

　　没(méi)有无用的(de)人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放在正确的(de)位置，这是高明的用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体(tǐ)力劳动，中等(děng)的橘羡做(zuò)脑力劳动(dòng)，上等(děng)的统治者别人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上(shàng)》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于(yú)人；治于(yú)人者食(shí)人，治人者食于人：天下之(zhī)通(tōng)义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力(lì)劳动，有的(de)人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者受人统治；被统治者供(gōng)养(yǎng)别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书(shū)，孟(mèng)子(zi)之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三万五千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有孟子及其弟(dì)子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦(lún)理(lǐ)等(děng)思想观点(diǎn)和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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　　“劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者(zhě)统治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者(zhě)就是指(zhǐ)领导者，劳(láo)力者(zhě)指的是(shì)被(bèi)管理者了。

　　人都(dōu)想当领导(dǎo)，但(dàn)是成(chéng)为(wèi)一(yī)个领导者真的不容易，成功领导的(de)关键是成(chéng)功(gōng)管理他人(rén)的能力(lì)。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而(ér)不(bù)惊(jīng)，当非常之(zhī)谤(bàng)而不辨”，可以做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛(fàn)的交际能(néng)力(lì)，能(néng)独当一面，可以(yǐ)做(zuò)中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上面的(de)所(suǒ)有的特(tè)质，才能做一个高(gāo)级(jí)领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果个中(zhōng)能力运用(yòng)自(zì)如，做一个(gè)顶级领导就没有问题了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者的(de)级别也(yě)越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是内功，也是成为领导(dǎo)必修的(de)基础课(kè)。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组(zǔ)织的成功得(dé)力于20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都具(jù)有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体(tǐ)现，一匹狼领导(dǎo)的(de)羊群(qún)能(néng)够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只(zhǐ)有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明(míng)的用人(rén)方(fāng)法(fǎ)。

　　能识(shí)人、会用人，更具(jù)有领导素质，就(jiù)可以考虑(lǜ)做(zuò)领导了(le)。

劳(láo)心者治人(rén)，劳(láo)力者治(zhì)于人。是什(shén)么意思？

　　意思是(shì)：下等的(de)做(zuò)体力(lì)劳动，中等(děng)的橘(jú)羡做脑力(lì)劳动，上(shàn黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗g)等(děng)的统治者(zhě)别人，该句引(yǐn)申(shēn)于孟子的(de)《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人(rén)；治于人者(zhě)食人，治人者食(shí)于人(rén)：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动(dòng)，有的(de)人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动者受人统治；被(bèi)统(tǒng)治者供养(yǎng)别(bié)人，统圆伏拍(pāi)治(zhì)者被人供养，这(zhè)是普天之下(xià)通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万章、公(gōng)孙(sūn)丑等著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟(mèng)黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚(yáo)士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等(děng)思(sī)想观点和(hé)政治活动(dòng)。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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