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　　出(chū)自《列子·汤(tāng)问(wèn)》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志(zhì)在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时伯(bó)牙善(shàn)弹琴，钟(zhōng)子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴(qín)时，琴(qín)声时(shí)若高山，时若流(liú)水，只有钟子(zi)期(qī)能领会(huì)其中的含意。

　　后来(lái)就用“高山流水”比喻知音(yīn)或知己(jǐ)。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴(qín)家张孔山弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最广的(de)曲目(mù)之(zhī)一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯(bó)牙来(lái)到泰山(shān)（今(jīn)武汉市汉(hàn)阳(yáng)龟(guī)山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在(zài)岩石(shí)之下，心里(lǐ)寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身(shēn)带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子(zi)期忍不(bù)住在临近的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟子期也正(zhèng)在附近(jìn)躲雨(yǔ)，听到(dào)伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆听多(duō)时了，听到高潮时便情不自(zì)禁地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子(zi)期打过(guò)招(zhāo)呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙(yá)凝神于高(gāo)山，赋意在曲调之中，钟子(zi)期在一旁(páng)听后(hòu)频(pín)频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期(qī)听后(hòu)，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔流(liú)一(yī)样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟子期就能敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次完全听出(chū)它的(de)意(yì)旨和情趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨(biàn)向、明(míng)义的功夫实(shí)在(zài)是太高(gāo)明了，您所(suǒ)说(shuō)的跟(gēn)我心(xīn)里想(xiǎng)的(de)真是完全一样，我的(de)琴声(shēng)怎能逃(táo)过您(nín)的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是(shì)第二(èr)年伯(bó)牙来会钟(zhōng)子期时，得知钟子期(qī)不(bù)久前(qián)已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言(yán)表达，于是就摔破(pò)了自己从不(bù)离身的(de)古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜(xī)高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山(shān)流水余音绕梁，三(sān)月不(bù)知肉味(wèi)。

　　3、这种高(gāo)山流水(shuǐ)之乐，真(zhēn)是(shì)人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐(lè)充斥(chì)，这种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕(pà)是高(gāo)山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐(lè)曲，有如高山流水，听得人如痴(chī)如(rú)醉。

夜场里(lǐ)高(gāo)山流水是(shì)啥?

　　夜场里(lǐ)的高(gāo)山流水是：是(shì)酒吧的特色的(de)倒酒方式。

　　指的是(shì)上(shàng)面一(yī)个(gè)杯子底(dǐ)下会有很多(duō)杯子，然后从杯子流(liú)露杯子从上面(miàn)到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸(xī)引(yǐn)顾(gù)袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店也好(hǎo)他们会推出自己店(diàn)里的特(tè)色然(rán)后给这(zhè)个(gè)特色其一(yī)个优雅的(de)名字(zì)，来吸引更(gèng)多的(de)顾(gù)客到自己的店里来消费(fèi)。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是采(cǎi)耳(ěr)，采(cǎi)耳是一个专(zhuān)业术(shù)语，意思(sī)指掏耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源(yuán)于民间，民间的掏耳(ěr)朵，工具比(bǐ)较简陋(lòu)，一般都是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就(jiù)是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行于(yú)川蜀(shǔ)发(fā)达的地(dì)区，越是有(yǒu)社会地位的群体(tǐ)，在巨大的工作压(yā)力下，似乎越容易缺乏(fá)，只有(yǒu)达官贵人才能享受。

　　随着社会(huì)的(de)不断发展，采耳无(wú)论在(zài)技告哪术延深方面(miàn)，还是在兴(xīng)起李和领域方面，都(dōu)有了(le)实质性的(de)突破(pò)。

　　尤其(qí)是在(zài)明(míng)末清初时，采(cǎi)耳开始(shǐ)流入民间，并融入(rù)到了传统(tǒng)理发(fā)行业，在战火(huǒ)纷飞的年代(dài)里亦不(bù)被湮没，得到了(le)保(bǎo)存与发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的必备项目，由技术高超(chāo)的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大(dà)臣(chén)，至此，掏耳(ěr)朵成为许多人(rén)人生的一(yī)大(dà)享受。

　　而今(jīn)重庆(qìng)成(chéng)都更是大(dà)街小巷比比皆是(shì)。

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