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劳(láo)心(xīn)者治人劳力者(zhě)治于(yú)人这句话的意(yì)思是(shì)什(shén)么，劳心者治人(rén) 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人”这(zhè)句(jù)话的意思(sī)是：脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是(shì)指领导者，劳力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一个领(lǐng)导者真的(de)不容易，成功(gōng)领导(dǎo)的关键是(shì)成功管理(lǐ)他(tā)人的能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的(de)交(jiāo)际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人(rén)不刻，加(jiā)上(shàng)上(shàng)面的(de)所有(yǒu)的特质，才能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用(yòng)自如，做一个顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导(dǎo)者(zhě)的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是(shì)成为领导必修的基础(chǔ)课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的努力，成功(gōng)的领导都具(jù)有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼领导的羊群(qún)能够(gòu)打败(bài)一只羊(yáng)领(lǐng)导的狼群。

　　没(méi)有无用(yòng)的人(rén)，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人(rén)放在正确的位置，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导素质，就(jiù)可以考(kǎo)虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思(sī)是：下(xià)等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘(jú)羡做脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)，上等的统治者(zhě)别人，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说有(yǒu)的人(rén)做脑力劳动，有的人(rén)做体力劳动(dòng)；脑力劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳(láo)动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者(zhě)被人供养，这(zhè)是(shì)普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子(zi)万(wàn)章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本(běn)《孟子外书(shū)》系明(míng)姚士(shì)粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思(sī)想(xiǎng)观(guān)点和政治活动。

　　古代考试(shì)主要(yào)考《四书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”这(zhè)句话的(de)意(yì)思(sī)是：脑力(lì)劳(láo)动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是(shì)指领导者(zhě)，劳力者(zhě)指的(de)是被(bèi)管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人(rén)都(dōu)想(xiǎng)当领导(dǎo)，但是成为一(yī)个领导者真(zhēn)的不容(róng)易，成功领(lǐng)导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而(ér)不(bù)怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨(biàn)”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的(de)交际能力，能独当(dāng)一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上面的(de)所有的特质，才(cái)能(néng)做一个高级领导；

　　如果个(gè)中能(néng)力运用自如，做一个顶(dǐng)级(jí)领导(dǎo)就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质(zhì)越(yuè)高，成为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是内功(gōng)，也是成为领(lǐng)导必修(xiū)的基(jī)础课。

　　千军易(yì)得，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组织的(de)成功得(dé)力(lì)于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是内(nèi)功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊(yáng)群能够打(dǎ)败(bài)一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只(zhǐ)有(yǒu)错误(wù)的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，中通中转站一般会停多久的车 快递中转站一般会停多久这是(shì)高(gāo)明(míng)的用(yòng)人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳(láo)动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该(gāi)句引(yǐn)申于(yú)孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原(yuán)文(wén)如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食(shí)人，治人(rén)者食于人(rén)：天(tiān)下之(zhī)通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳(láo)动者受(shòu)人统治；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍(pāi)治(zhì)者被人(rén)供养，这是普(pǔ)天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志(zhì)》著(zhù)录(lù)《孟子(zi)》十(shí)一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外(wài)书》系明(míng)姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟(dì)子的政治(zhì)、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和(hé)政治活动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主要(yào)考《四书》与《五(wǔ)经》。

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