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珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪(jì)是哪一(yī)年到哪一(yī)年(nián)，公元1世纪是什么年代是(shì)两种说法，一(yī)说是公(gōng)元1年-公元99年，一(yī)说是公元(yuán)1年(nián)-公元100年(nián)的。

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公元1世(shì)纪(jì)是哪(nǎ)一年(nián)到哪一年，公元(yuán)1世纪是什么年代

　　两种说法，一说是公元1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年。

　　世纪，指计算年代(dài)的单位。

　　一个世(shì)纪是(shì)一(yī)百年，通常是指(zhǐ)连续的一百年。

　　当用来计算日子时，世纪(jì)通常从可以(yǐ)被100整除的年(nián)代或此后(hòu)一(yī)年开(kāi)始(shǐ)，例如2000年或(huò)2001年。

　　这种奇数的(de)纪年(nián)法来自于(yú)耶稣(sū)纪元后，其中的(de)1年通常表(biǎo)示“吾主之年”（year of our lord），因此第一(yī)世纪从公元1年到公元100年。

　　而20世纪(jì)则从公元1901年到公元2000年，因此2001年是21世纪的第一年。

　　不过，有人将公(gōng)元1世纪定(dìng)为99年，而(ér)以后的(de)世纪则为100年(nián)，如果按照这种定义的话，2000年则(zé)为(wèi)21世(shì)纪的第一(yī)年。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　公元一世纪发生(shēng)的历史大事：

　　1、王莽(mǎng)篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉末年王莽篡(cuàn)夺汉(hàn)朝政(zhèng)权(quán)建立(lì)新朝的历史事(shì)件。

　　西汉自(zì)汉武帝(dì)以后，皆以(yǐ)外戚辅政，汉元帝皇后(hòu)王政君，六十余年为天下(xià)母，辅佐了四个皇帝。

　　外(wài)戚王莽以(yǐ)姑母王政君(jūn)为(wèi)凭借，最初装出恭谨(jǐn)勤劳的样子，不知疲倦地工作(zuò)。

　　后来他广结名士和将(jiāng)相大臣，深得人(rén)心，凡是(shì)来(lái)投奔他(tā)的，不论地(dì)方远近，出身贵贱，他一概收(shōu)用，让他们做官。

　　为(wèi)了收(shōu)买人心，他把从(cóng)自己(jǐ)封邑里收来(lái)的钱和粮，都拿出来赠送给宾客，而自己家(jiā)里(lǐ)却过着十分俭朴的生活，朝(cháo)野上下皆赞王莽。

　　汉哀(āi)帝死后，王莽(mǎng)官居大(dà)司马(mǎ)，以太后(hòu)名义执掌军政大权，立汉(hàn)平帝，并把(bǎ)自己的女儿嫁给汉平帝做珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗皇后，渐渐在(zài)朝(cháo)中(zhōng)大权(quán)独揽。

　　公元5年（元始五年）十二月，汉平帝死后，王莽指使(shǐ)同党向太(tài)皇太后王政君上(shàng)书，要求让他代天(tiān)子临朝。

　　王政君无(wú)奈，只好顺从这一要(yào)求，由王莽摄政，称为(wèi)“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄元年(nián)。

　　三(sān)月，王(wáng)莽立年仅两岁的刘婴为皇太子，号称“孺子婴(yīng)”，以效仿(fǎng)周公摄政(zhèng)旧事，为(wèi)代(dài)汉做准(zhǔn)备(bèi)。

　　此后数年间，关于王莽代汉称帝的符命图(tú)谶频繁出(chū)现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼(tóng)人哀章制作铜匮，内藏《天(tiān)帝行玺金匮图(tú)》与《赤帝行(xíng)玺某传予黄帝(dì)金策书》，伪托汉(hàn)高祖遗(yí)命，令王(wáng)莽称帝。

　　于是王(wáng)莽便到高帝(dì)祠庙接受铜匮，然(rán)后戴(dài)上王(wáng)冠觐见太(tài)皇太后，坐(zuò)在(zài)未央宫(gōng)前殿(diàn)，即天子(zi)位，定国号(hào)为“新”。

　　至(zhì)此，西(xī)汉灭亡(wáng)，王莽达到了他(tā)的托古改(gǎi)制(zhì)、篡汉自立的政(zhèng)治野心。

　　珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗2、白虎(hǔ)观会议

　　白虎观会议是东(dōng)汉章帝时召集大夫、博士、议郎、郎官和诸生在白虎观召开的一次讨论儒(rú)家(jiā)经典(diǎn)的学术会议。

　　自汉武帝时，董仲舒提(tí)出(chū)“罢黜(chù)百家(jiā)，独尊儒术”以来，儒家思想逐渐成为汉朝君主的统治(zhì)思想支柱。

　　但是由(yóu)于当时各家儒学(xué)学派传承(chéng)不同，对于儒家经(jīng)典的版(bǎn)本、内容多有争议。

　　虽然(rán)汉宣(xuān)帝时曾(céng)召开(kāi)“石渠阁会(huì)议”加以统一，但是经历王(wáng)莽(mǎng)新朝的(de)战乱之后，各家的(de)歧异(yì)再次抬头。

　　汉(hàn)光(guāng)武帝刘秀于中(zhōng)元元年(nián)（公元56），宣布图(tú)谶于(yú)天(tiān)下(xià)，把谶纬之学(xué)正(zhèng)式确立为官方的统治思想。

　　为(wèi)了巩固儒家思(sī)想的统治地位，使儒学与(yǔ)谶(chèn)纬(wěi)之(zhī)学进一步(bù)结合(hé)起来，汉章帝建初四(sì)年（公元79），召集各地(dì)著(zhù)名儒生于洛阳(yáng)白(bái)虎观，讨论五经异同，这(zhè)就是历史上有(yǒu)名(míng)的(de)白(bái)虎观会(huì)议。

　　白虎观于当(dāng)时乃是(shì)朝廷修缮儒学之所。