人(rén)生(shēng)在勤,不索何获的(de)意思是谁说的，人生在勤不索(suǒ)何获的意(yì)思是什么是“人生(shēng)在勤，不索何获”的意思(sī)是人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就的。

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人生在勤,不索何(hé)获的(de)意思是(shì)谁说的，人生在勤不索何获的意(yì)思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人一(yī)辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成就。

　　告诫我们，人生应该努(nǔ)力求(qiú)索，不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出自东汉(hàn)《后汉(hàn)书·列传(chuán)·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡字平(píng)子，南阳西鄂人也。

　　世为著(zhù)姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世(shì)，而无(wú)骄尚之(zhī)情。

　　常从容淡静，不(bù)好交接俗(sú)人。

　　永元中(zhōng)，举孝廉不行，连辟公府不(bù)就。

　　时天下(xià)承平日(rì)久，自王侯以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两都》，作(zuò)《二京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅会(huì)，十年乃成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将军邓骘(zhì)奇其才，累(lèi)召不应。

“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)”出自哪里?

“人生(shēng)在陆碰勤，不索何获”出(chū)自哪(nǎ)里?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积(jī)极进(jìn)取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　   人一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不(bù)积极(jí)地探(tàn)索研(yán)究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是(shì)：人(rén)一辈(bèi)子(zi)要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积

　　 极地(dì)探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们(men)，人生(shēng)应该努力求索,不然(rán)就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回答诽谤(bàng)。

　　有(yǒu)的人劝(quàn)他不要去(qù)钻研那些难而无用

　　 的(de)技(jì)术，应该“卑体屈己，美言以求多(duō)福”。

　　他(tā)说：“君子不患位之不尊(zūn)，而患德之不崇(chóng)；不耻禄(lù)之不(bù)伙(huǒ)（huo,多），而耻智之不博。

　　”意(yì)思是君子不(bù)忧虑地位不尊荣，忧(yōu)虑的(de)是德行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻(chǐ)的(de)是学(xué)识(shí)不(bù)渊(yuān)博(bó)。

　　表明了他(tā)不慕势利而追求德智的(de)高尚(shàng)情(qíng)操。

　　《应闲(xián)》表明他的志向和(hé)理(lǐ)想政治观(guān)。

　　  张(zhāng)衡(héng)就是勤(qín)奋努力积极求索的伟大实(shí)践者(zhě)。

　　他(tā)少有壮志(zhì)，刻苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚(xū)，好学深思，藐视(shì)名利，看重科学；珍(zhēn)惜时(shí)光(guāng)，自强不(bù)息 ，把全部身心(xīn)都献给了祖国(guó)的科学事(shì)业。

　　张衡(héng)创(chuàng)立了(le)浑天说，他观测记录(lù)了两千五(wǔ)百(bǎi)颗恒星，创制(zhì)了世界上第一架能比较准确地表演天象(xiàng)的漏水转浑天仪，发(fā)明了第(dì)一架测(cè)试(shì)地震的仪器——候风地动仪，还制(zhì)造出(chū)了(le)指(zhǐ)南车、自动记里鼓车、飞(fēi)行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学(xué)、哲(zhé)学和文学著(zhù)作三十二篇，其中天文著作(zuò)有(yǒu)《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在(zài)勤 不索何获(huò)

　　 人生(shēng)最(zuì)关键的是在于勤(qín)奋，不(bù)去探(tàn)索（劳动）的话，又哪来的(de)收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱，但(dàn)能产(chǎn)生气(qì)力。

　　分(fēn)享不用过度，但能(néng)倍增快乐(lè)。

人生在勤，不(bù)索何获(huò)。

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　　 “人生在勤(qín)，不索何获(huò)？”意思(sī)是： 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？告诫(jiè)我们，人(rén)生应(yīng)该努(nǔ)力求索,不然就不会有收获(huò)。

　　 表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

　　出(chū)处;“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何(hé)获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意思(sī)是人类之所以生存(cún)下来就(jiù)在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传(chuán)-宣公十二(èr)年》:"民生在勤，勤(qín)则不匮(kuì)。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤(qín)奋是一种积极进取的(de)态度，是一种(zhǒng)奋发想的精(jīng)神(shén)，一(yī)个人的(de)成长与环境、机(jī)遇、天赋、学识、等外在因素(sù)紧密相连(lián)，但起(qǐ)决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精(jīng)神(shén)，哪怕天资(zī)奇佳的雄鹰也只能(néng)悉(xī)州空振双翅;具(jù)备勤奋精神，哪(nǎ)怕是(shì)行动迟缓的蜗牛也能(néng)雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤(qín)能补拙是良训，一份辛苦一分(fēn)才。

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获”张(zhāng)衡(héng)少有壮志，刻苦问学(xué)，珍惜时光，自强(qiáng)不息，全身心(xīn)投入到祖(zǔ)国科学事业。

　　他创立了浑(hún)天说，观(guān)测记录了两千五(wǔ)百多颗(kē)恒星，发明了第一架测试(shì)地震的(de)仪器——候风地动仪等，成(chéng)为我国东(dōng)汉时期伟(wěi)大的天文学家。

人(rén)生在勤,不索何(hé)获 的启示

　　 人生在(zài)于勤(qín)奋 不(bù)去(qù)索取 不去(qù)探索怎能有所收获(huò)？

人生在勤，不(bù)索何获的意思

　　 人生的根本在于勤劳(láo),不通过辛勤的(de)努力来获得(dé)还(hái)能通过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗(zōng)贞观三年（公元(yuán)629年，一说贞(zhēn) 观元年），玄奘(zàng)从凉(liáng)州出玉门五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力(mén)关西行，历经艰(jiān)难抵达天(tiān)竺(zhú)。

　　初(chū)在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学(xué)天竺各地，并与当地(dì)学者论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十七(qī)年，贞观十九年(nián)（公元645年）回五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力到长(zhǎng)安(ān)。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移

　　 在(zài)6次(cì)东渡日本中，鉴(jiàn)真等人遇(yù)到许多挫(cuò)折(zhé)，第一次东渡前，将(jiāng)和鉴真(zhēn)同行的徒弟(dì)跟(gēn)一个和尚开玩笑，结果那(nà)个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一(yī)行造船是(shì)与海(hǎi)盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了所有(yǒu)僧众，首次东渡(dù)因此(cǐ)未能成行。

　　其(qí)后接连失败，第五(wǔ)次东(dōng)渡最为(wèi)悲壮。

　　那(nà)一年鉴真已经60岁(suì)了，船队(duì)从扬州出发，刚过狼山（今(jīn)江(jiāng)苏(sū)南通）附(fù)近(jìn)，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后(hòu)再(zài)次起(qǐ)航，走到(dào)舟山(shān)群岛时，又遇大(dà)浪。

　　第三次起航(háng)时，风浪更大，向南(nán)漂流(liú)了14天，靠吃生(shēng)米(mǐ)、饮海(hǎi)水度(dù)日，最后(hòu)抵达海南岛南(nán)部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真(zhēn)因长途跋涉，过度操劳(láo)，不幸身(shēn)染重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生(shēng)于(yú)南宋末年淳祐年间，约1245年(nián)，松江府乌泥泾镇（今(jīn)上海徐(xú)汇区东湾村）人。

　　黄道婆(pó)出身于贫苦农(nóng)民家庭，在(zài)生活的重压下，十二三岁就被卖给(gěi)人(rén)家(jiā)当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布到(dào)深夜，还要遭受(shòu)公婆、丈夫的(de)非人虐(nüè)待。

　　沉(chén)重的苦难(nán)摧残着她，也磨炼(liàn)了她，有一次，黄道婆被公(gōng)婆、丈夫一(yī)顿毒打后，又被关在柴房不准吃(chī)饭，也(yě)不准睡觉。

　　她再也忍受不住这(zhè)种 黄道婆

　　 非人(rén)的折磨，决心(xīn)逃出去(qù)另(lìng)寻生路。

　　半夜，她在(zài)房(fáng)顶上掏洞逃了(le)出来，躲在一条停(tíng)泊在黄浦江边的(de)海船上。

　　后(hòu)来就随船到了海南(nán)岛(dǎo)的崖州，即现在(zài)的(de)海(hǎi)南崖县。

　　在封建社(shè)会，一(yī)个从未出过远门的(de)年轻妇(fù)女只身流落异(yì)乡(xiāng)，人(rén)生地疏，无依无靠，面(miàn)临的困难可想(xiǎng)而(ér)知。

　　但(dàn)是淳朴热情(qíng)的黎族同胞十分(fēn)同情(qíng)黄道婆的不幸遭遇(yù)，接受了她，让她(tā)有(yǒu)了安身之所，并且在(zài)共同的劳(láo)动生活中，还把他们(men)的纺织技术毫无保留地(dì)传授给她。

　　当(dāng)时黎(lí)族(zú)人民(mín)生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内(nèi)外(wài)，棉纺(fǎng)织技术比较先进，黄(huáng)道(dào)婆聪明勤奋，虚心向黎(lí)族同胞学习纺织技术，并(bìng)且融合黎汉(hàn)两族人(rén)民(mín)的纺织技术(shù)的长处，逐(zhú)浙成为一个出(chū)色(sè)的纺(fǎng)织(zhī)能(néng)手，在当地大受欢迎(yíng)，和黎(lí)族人民结下(xià)了深(shēn)厚的情谊。

“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理解可以说成(chéng)是：“人生只有积极(jí)地去追求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词(cí)可能(néng)跟harvest不太配，但暂(zàn)时找不着更好的搭配。

人生在勤 不(bù)索何获什(shén)么意思(sī)

　　 人生(shēng)在勤 不索何获

　　 不(bù)积极(jí)的去(qù)劳作何来收获的甜蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏(zòu)出属(shǔ)于自(zì)己的篇章(zhāng)

　　 即使不懂音律

　　 也要大(dà)胆(dǎn)的抚(fǔ)琴索(suǒ)音(yīn)

　　 笨拙的(de)一弹也必有所获

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