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　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前为了获得人(rén)们的信赖，就(jiù)在(zài)城(chéng)门处说只需有人能将木杆(gān)搬到指定方位就颁(bān)发五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信(xìn)”指(zhǐ)经过某种(zhǒng)手法树立典型，而使(shǐ)大众服气的行(xíng)为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅欲(yù)变(biàn)法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布(bù)，恐民(mín)之不信己，乃(nǎi)立三丈(zhàng)之木于国都(dōu)市南门，募(mù)民有能徙置北门(mén)者予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者(zhě)予五十(shí)金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙(xǐ)木立信(xìn)阐明(míng)什么(me)道理

　　“徙木立信”说的(de)是商(shāng)鞅在施行变法(fǎ)前为(wèi)了获得人们的信(xìn)赖(lài)，就(jiù)在(zài)城(chéng)门(mén)处(chù)说只(zhǐ)需有人能将木(mù)杆搬(bān)到指定方位就颁(bān)发五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手法树立典型(xíng)，而使大(dà)众服气(qì)的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六(liù)十八(bā)·商君列传》：孝公(gōng)既用(yòng)卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐(kǒng)民(mín)之不信(xìn)己，乃立(lì)三(sān)丈之木(mù)于国都(dōu)市南门，募民有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十(shí)金，以(yǐ)明(míng)不欺(qī)。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫鞅(yāng)，卫(wèi)鞅想(xiǎng)要施行变(biàn)法(fǎ)图(tú)强(qiáng)方针，唯恐全国人对自己发生(shēng)非手举(jǔ)辩议(yì)。

　　法则现已齐备，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信(xìn)赖，所以(yǐ)在国都商场南(nán)门立下一根三丈长的木杆，招募(mù)大众有可(kě)以搬到北门的(de)就赏(shǎng)给十(shí)镒黄金(jīn)。

　　大众(zhòng)对此感到惊(jīng)奇(qí)，没(méi)有人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令(lìng)说：“有可以(yǐ)搬(bān)曩(nǎng)昔的就赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆到北门，当即(jí)赏给他五十镒黄金(jīn)，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则(zé)。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木立信一事，而(ér)叹吾国国民之愚也(yě)，而叹执(zhí)政者之煞费苦心(xīn)也，而叹(tàn)数(shù)千(qiān)年来民智之(zhī)不开、国(guó)几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄其(qí)说。

　　法则(zé)者，代(dài)谋美好之具也。

　　法(fǎ)则而善，其美(měi)好吾民也必多，吾民(mín)方恐其不布此(cǐ)法(fǎ)则(zé)，或布(bù)而恐其不生效能，必竭全力以保证之，保持之，务使到(dào)达完(wán)善(shàn)之意图而止。拼多多10几块的美瞳可以用吗，拼多多ovolook品牌美瞳p>

　　政(zhèng)府国民相互倚系，安有不信之理？法则而不善，则不(bù)唯无美好(hǎo)之可言，且有(yǒu)损害(hài)之(zhī)足惧(jù)，吾民又必竭全力以阻挠(náo)此法则(zé)。

　　虽欲(yù)吾(wú)信，又安有信之之理(lǐ)？乃若商鞅之与秦民适成此(cǐ)份额之对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也。

　　今试一披(pī)吾(wú)国(guó)四千(qiān)余年之记载，而求(qiú)其利国福民巨大(dà)之政治家，商(shāng)鞅不名列(liè)前茅乎？鞅当(dāng)孝公之世，华夏鼎沸(fèi)，战事(shì)正(zhèng)殷，举国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸(zhū)国(guó)，一致华夏，不(bù)綦难哉？所以而变(biàn)法之(zhī)令出(chū)，其法惩奸宄以保公民(mín)之权力，务耕织以(yǐ)增进(jìn)国民(mín)之富力，尚军(jūn)功以树国威，孥贫怠以绝耗(hào)费(fèi)。

　　此(cǐ)诚我国(guó)从来(lái)未有之大方针(zhēn)，民何(hé)惮而不信(xìn)？乃(nǎi)必徙(xǐ)木以(yǐ)立信者，吾所以(yǐ)知政者(zhě)之具费苦(kǔ)心也，吾(wú)所以知吾国(guó)国民(mín)之(zhī)愚也(yě)，吾所以知(zhī)数千年来民智漆黑国几蹈于消亡(wáng)之惨境有由来也(yě)。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民矣(yǐ)，法是彼(bǐ)法矣，吾又(yòu)何怪焉(yān)？吾特恐此(cǐ)徙木立信一事，若令彼东(dōng)西各答消(xiāo)文明国民闻之，当必捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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