割礼这(zhè)个风(fēng)俗(sú)主(zhǔ)要是集中在埃塞尔比亚、犹太(tài)人和穆斯(sī)林这些人的身上(shàng)的(de)，在我们如今看起来这并不(bù)是一(yī)个正确的做法，这次(cì)我们就来了解一(yī)些犹太(tài)人(rén)割礼(lǐ)是割什(shén)么吧，割礼是小孩子在很(hěn)小的时(shí)候，对于他们(men)的身体做(zuò)的(de)一(yī)种割礼，其实在如今的文明社会看(kàn)起(qǐ)来的话是很(hěn)不(bù)人道的，那么割礼究竟(jìng)是割的(de)什(shén)么(me)地方呢?为什(shén)么那(nà)么痛(tòng)苦的做法如今还(hái)是有国家(jiā)在延(yán)续呢(ne)? 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣(sū)的约(yuē)定。

犹(yóu)太人割礼

犹太(tài)人割礼是(shì)从很早的时候就流传(chuán)下来的，其实发生在很早以前，当(dāng)时的人间已经变了模(mó)样，人们(men)之(zhī)间再也(yě)没有了善良，也没有(yǒu)了爱，他们都是生(shēng)活在嫉妒(dù)中的(de)日子，这(zhè)个人间(jiān)都笼(lóng)罩了阴暗的(de)雾气，上帝对于人们非常的(de)失(shī)望(wàng)，而(ér)耶稣(sū)却非常(cháng)爱自己的孩子(zi)们，所(suǒ)以他想要去救这(zhè)些(xiē)自(zì)己子民，所以他在(zài)人(rén)间挑选(xuǎn)了一个人，他和这个人(rén)立下(xià)约定，只要这个人信奉他，照着他的旨意(yì)去(qù)做事(shì)情，那么他就会得到所有的(de)福(fú)报，而且他的子(zi)孙(sūn)也(yě)会有同样的(de)福报。

犹(yóu)太人

这个的人(rén)就是亚伯兰，他那个时候(hòu)已(yǐ)经(jīng)86岁了，和上帝立下(xià)了约定(dìng)之后，他的(de)妻(qī)子给他(tā)生了一个儿子，这个的儿(ér)子饼(b法西斯国家有哪几个ǐng)子是(shì)以实(shí)玛利，但(dàn)是之后的耶稣再也没有出现过，直到以实(shí)玛(mǎ)13岁(suì)之后，耶稣再次的(de)出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚(yà)伯(bó)兰再次的和亚(yà)伯兰重(zhòng)申了自己和(hé)的他的约定，并且还告(gào)诉他，他(tā)们之间彼此(cǐ)的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩(ēn)典，他的子子(zi)孙孙都是(shì)会承受更多的恩典的。

割礼是割(gē)什么

在这次的约定中，耶稣要(yào)让亚(yà)伯兰的(de)后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富(fù)富饶(ráo)，而(ér)且还赐(cì)给(gěi)了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔(yì)世(shì)世代代都(dōu)生(shēng)活在这片土(tǔ)地上(shàng)面，耶稣还和(hé)亚伯兰约定了，他们之(zhī)间的契约是用割(gē)礼来作为记号的，规定亚伯兰(lán)的孩(hái)子(zi)，哪(nǎ)怕(pà)是他买来的(de)孩子都(dōu)是要接受(shòu)割礼的，因(yīn)为(wèi)这样才能蒙受(shòu)上帝的恩典，如果没有割礼的记号的话，那么就不(bù)是神赐福的人，所以(yǐ)亚伯兰(lán)就(jiù)让(ràng)全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰(lán)改名(míng)为亚(yà)伯拉罕(hǎn)，并且告诉他，他(tā)的妻子(zi)会在90岁(suì)的时候，为他生下一个儿子，这个人儿子(zi)就(jiù)是日后(hòu)亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全(quán)族的人都做了割礼，目的(de)是要证明自己对于(yú)上(shàng)帝(dì)的虔诚(chéng)。如(rú)果自(zì)己或者是自己后(hòu)代(dài)的(de)子子(zi)孙(sūn)孙(sūn)违背(bèi)了对上帝的承诺(nuò)的(de)话，那(nà)么(me)就要承受上帝对他(tā)们的惩罚(fá)，就如(rú)同剪刀剪掉包皮一般。只有割(gē)礼(lǐ)就(jiù)成了犹太人的一种的(de)传(chuán)统，孩子在出生8天之后(hòu)就(jiù)要进行割礼。

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