国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人-橘子百科-橘子都知道

国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪表达的意(yì)思是什么(me)，千山暮雪表达的(de)意境是“千山暮雪(xuě)”表(biǎo)达的意思是夜(yè)幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之(zhī)上的。

　　关于(yú)千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意思是(shì)什么(me)，千山(shān)暮雪表达的意境以及千(qiān)山暮雪表达的意(yì)思是什(shén)么(me)，千山(shān)暮雪表达(dá)的(de)意(yì)思和含(hán)义，千山暮雪表(biǎo)达的(de)意境，千山暮雪的(de)意义，千山(shān)暮雪(xuě)诗(shī)句意思等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在(zài)连(lián)绵(mián)无(wú)尽群峰(fēng)之上。

　　此词是词人为(wèi)雁殉情而死的事所感动而(ér)作的，寄托自己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出自(zì)金代词人元好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人州，道(dào)逢捕雁者云：“今旦(dàn)获(huò)一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不能(néng)去，竟自投于地(dì)而死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾(fén)水之上(shàng)，垒石为识(shí)，号(hào)曰“雁丘”。

　　同(tóng)行(xíng)者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之(zhī)。

　　问世(shì)间，情是何物，直教生(shēng)死(sǐ)相许？天南地(dì)北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更(gèng)有痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺万里层(céng)云，千(qiān)山暮(mù)雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些(xiē)何(hé)嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处(chù)。

　　译文(wén)：

　　天啊(a)！请问世间(jiān)的各位，爱情(qíng)究竟是什么(me)，竟会令这(zhè)两只飞雁以(yǐ)生死来相对待？南(nán)飞北归遥远的路(lù)程都比翼双飞，任(rèn)它(tā)多(duō)少的冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐(lè)，但(dàn)离别才真的是楚(chǔ)痛难(nán)受。

　　到此刻，方(fāng)知(zhī)这(zhè)痴(chī)情的双雁(yàn)竟比(bǐ)人间痴情(qíng)儿女更加痴情！相依(yī)相(xiāng)伴，形(xíng)影不离的情侣(lǚ)已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤(gū)影(yǐng)单，前(qián)程渺渺路漫(màn)漫，每(měi)年寒暑，飞万(wàn)里越千山，晨风暮(mù)雪，失去(qù)一生的(de)至爱，形单影只，即使苟且活(huó)下去(qù)又有什么(me)意义呢(ne)？

　　这汾水一(yī)带，当(dāng)年(nián)本是汉武(wǔ)帝(dì)巡幸游乐的地方(fāng)，每当武(wǔ)帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹歌四(sì)起，何等热闹(nào)，而今却是冷烟(yān)衰草，一派萧条(tiáo)冷(lěng)落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无(wú)济于事。

　　女(nǚ)山(shān)神因之枉自悲啼，而死(sǐ)者(zhě)却不会再归(guī)来了(le)！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化(huà)为一抔尘土。

　　将(jiāng)会(huì)留(liú)得生前身后名，与(yǔ)世(shì)长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地(dì)，来(lái)祭(jì)奠这(zhè)一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注(zhù)释：

<国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人p>　　①摸(mō)鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨(yuàn)》等(děng)。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌(pái)。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所收(shōu)为(wèi)最早(zǎo)。

　　双片(piàn)一(yī)百一十六字，前片六仄(zè)韵(yùn)，后片(piàn)七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三(sān)句第(dì)一字皆领格(gé)，宜(yí)用去(qù)声(shēng)。

　　②乙(yǐ)丑(chǒu)岁(suì)：金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代选(xuǎn)举之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府试试(shì)期在秋(qiū)八月。

　　府(fǔ)试处所承(chéng)安四年(nián)赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴(fù)府试(shì)……累土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞(fēi)客：大(dà)雁双宿双飞，秋(qiū)去春来(lái)，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望树(shù)梢齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问句(jù)，突如其来，先声夺人(rén)，犹如盘(pán)马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情(qíng)的(de)内在意义(yì)得以升华。

　　“问世间，情为何物(wù)，直教生死相许”，大雁的生死至情(qíng)深深地震撼(hàn)了(le)作者(zhě)，他(tā)将自己的震(zhèn)惊(jīng)、同情、感动，化(huà)为有力的诘问，问自(zì)己、问世人、问苍天，究竟(jìng)“情是何物”？起句(jù)陡然(rán)发问似雷霆万钧，破空而(ér)来(lái)；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人(rén)生(shēng)活情(qíng)景。

　　大雁秋(qiū)天(tiān)南(nán)下越冬而春天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作(zuò)者(zhě)称他们(men)为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以(yǐ)世间(jiān)夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中(zhōng)更(gèng)有痴儿女(nǚ)”，是(shì)中：于(yú)此，在这里面。

　　这(zhè)几句(jù)是(shì)说大雁长期以(yǐ)来共同生活，既是团聚(jù)的快(kuài)乐，也有离别的(de)酸楚，在平平淡(dàn)淡(dàn)的生活中形(xíng)成了难以(yǐ)割舍的(de)一往(wǎng)深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉情前心理活动细致入微(wēi)的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗(luó)惊破双栖(qī)梦之后，作者认(rèn)为(wèi)孤(gū)雁心中必(bì)然会进(jìn)行生与死(sǐ)、殉(xùn)情与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择(zé)的过程并未影响大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平楚”，这(zhè)几句(jù)借(jiè)助对历史(shǐ)盛迹的(de)追忆与(yǔ)对(duì)眼前自(zì)然景物的(de)描绘，渲染了大(dà)雁(yàn)殉情(qíng)的不朽意(yì)义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句(jù)，即当(dāng)年(nián)箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思(sī)是(shì)武(wǔ)帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂(hún)无济(jì)于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写山中女神(shén)失恋的悲(bēi)哀。

　　“未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕子俱黄(huáng)土(tǔ)”，大雁(yàn)生(shēng)死相许的深情连上天也嫉妒，所以(yǐ)这对(duì)殉情(qíng)的大(dà)雁决不会和一般的莺儿燕(yàn)子一样化为黄(huáng)土(tǔ)。

　　而是“留得(dé)生前身后(hòu)名(míng)”，与(yǔ)世长存。

　　这几(jǐ)句(jù)从反面衬托，更加(jiā)突出了(le)大雁殉情(qíng)的崇高，为下文(wén)寻访雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)。

　　“为留待(dài)骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来访雁丘(qiū)处”，这是从正面对大(dà)雁(yàn)的称赞(zàn)。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有像他(tā)和(hé)他的朋友们一样的“钟于情”的骚(sāo)人墨客，来寻访(fǎng)这(zhè)小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写出了人们的(de)感动之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了(le)词(cí)人对殉情者的深切哀思，延伸(shēn)了(le)全词(cí)的历史(shǐ)跨度，使主(zhǔ)题得以(yǐ)升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金(jīn)章宗(zōng)泰和五年（公元1205年(nián)），年仅十六岁(suì)的(de)青年(nián)诗人元好问，在赴并州应试途中(zhōng)，听(tīng)一位捕雁者说，天空(kōng)中一对比翼双飞的大雁，其中一(yī)只(zhǐ)被捕(bǔ)杀后，另一只(zhǐ)大雁从(cóng)天上一头栽了(le)下来(lái)，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这(zhè)一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个(gè)小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一(yī)阕，其(qí)后又加以(yǐ)修改，遂成(chéng)这首著名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年(nián)10月(yuè)12日），字裕(yù)之，号遗(yí)山，世称(chēng)遗山先生。

　　太原秀容（今山(shān)西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时(shí)期著名文学家、历史学家(jiā)。

　　元好问是宋金(jīn)对峙时期北方文学的(de)主要代表、文(wén)坛盟主，又是金(jīn)元之际在文(wén)学上(shàng)承前(qián)启后(hòu)的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就最高(gāo)，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名(míng)；

　　其词为金代一朝之冠，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世(shì)不多，但当时影响很大，有倡(chàng)导之(zhī)功。

　　有《元遗山先生全集(jí)》《中州集》。

千(qiān)山暮雪的(de)意思是什么

　　千山暮(mù)雪指夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群(qún)峰之(zhī)上,是(shì)作者借周围(wéi)景物衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这句话出(chū)自(zì)于"问(wèn)世间、情是何物，直教生死相迅纯扰许。

　　天南地(dì)北双(shuāng)飞(fēi)亩旦客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语(yǔ)，渺万里(lǐ)层(céng)云(yún)，千(qiān)山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访(fǎng)雁(yàn)邱处。

　　作者(zhě)裤兆：元(yuán)好问

　　词名：《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》

　　千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮(mù)雪(xuě)表达的(de)意境是“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵(mián)无尽群峰之上的(de)。

　　关于千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意思是(shì)什么，千山暮雪表达的(de)意(yì)境(jìng)以及千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意思(sī)是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意思和含义(yì)，千山暮(mù)雪(xuě)表达的(de)意境(jìng)，千山暮雪的意义(yì)，千山暮雪诗句意思等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知识：

千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连(lián)绵无(wú)尽群峰(fēng)之(zhī)上。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情(qíng)而死的事所感动而(ér)作的，寄托(tuō)自己对殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金代词人元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州，道逢捕(bǔ)雁者(zhě)云(yún)：“今旦(dàn)获一(yī)雁，杀之(zhī)矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不能(néng)去，竟自(zì)投于地而死。

　　”予因(yīn)买得(dé)之，葬之汾水之(zhī)上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗(shī)，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所(suǒ)作无(wú)宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物(wù)，直教生死相许？天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万(wàn)里层云(yún)，千山暮雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋(qiū)万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间的各(gè)位，爱(ài)情究竟(jìng)是什么(me)，竟(jìng)会令这两(liǎng)只飞雁以生死来相对待？南飞(fēi)北归遥远(yuǎn)的路程都比(bǐ)翼双飞，任(rèn)它多少的冬(dōng)寒夏暑，依(yī)旧恩爱(ài)相依为命。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐，但离别(bié)才真的是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情的双雁竟比(bǐ)人间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣(lǚ)已逝，真情(qíng)的雁儿心里(lǐ)应该知道(dào)，此去万里，形孤(gū)影单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每年(nián)寒暑，飞万里越千(qiān)山，晨风暮雪，失去一生的(de)至爱(ài)，形单影只，即使(shǐ)苟且活(huó)下去(qù)又(yòu)有什(shén)么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是(shì)汉武帝(dì)巡(xún)幸游(yóu)乐(lè)的(de)地方(fāng)，每当武帝出(chū)巡，总是(shì)箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却(què)是冷(lěng)烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂也无济于事。

　　女山神(shén)因(yīn)之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双雁(yàn)生死相许的(de)深情连上天也嫉妒(dù)，殉(xùn)情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死(sǐ)后化为一抔尘(chén)土。

　　将会留得生前身后名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故(gù)地，来祭奠这一(yī)对爱(ài)侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼(yú)子》，又名(míng)《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用(yòng)为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之(zhī)《琴趣外(wài)篇》所收为最(zuì)早。

　　双(shuāng)片(piàn)一(yī)百一十六字，前片六仄(zè)韵，后片七(qī)仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第(dì)三句第一字皆领格，宜(yí)用去(qù)声(shēng)。

　　②乙丑(chǒu)岁(suì)：金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），当时元好(hǎo)问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举(jǔ)志》载(zài)：金代选(xuǎn)举之制，由乡至(zhì)府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试(shì)。

　　府试试期在秋八(bā)月。

　　府试(shì)处所承安四(sì)年赠太原，共为(wèi)十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累土为(wèi)丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直(zhí)教(jiào)：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞(fēi)客：大雁双宿双飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)·山(shān)鬼》篇指(zhǐ)山神(shén)，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句，突如其来(lái)，先声夺人，犹如(rú)盘马(mǎ)弯(wān)弓，为下文描(miáo)写雁的殉(xùn)情蓄(xù)足了笔势，也使(shǐ)大雁殉情的(de)内在意义(yì)得(dé)以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大(dà)雁的生死至情(qíng)深深地(dì)震撼(hàn)了作者，他将自己(jǐ)的(de)震(zhèn)惊(jīng)、同情(qíng)、感动，化为有力的诘问，问自(zì)己、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北双(shuāng)飞客(kè)，老翅几回(huí)寒暑”，这二句写雁(yàn)的感(gǎn)人生活(huó)情景。

　　大雁秋(qiū)天(tiān)南下(xià)越冬而(ér)春(chūn)天(tiān)北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他们为“双飞客(kè)”，赋予它们的比翼双飞以世间(jiān)夫妻(qī)相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦(kǔ)，是中(zhōng)更有痴儿女”，是中：于(yú)此，在这里面。

　　这几句是说(shuō)大(dà)雁(yàn)长期以来共(gòng)同生活，既是团(tuán)聚的快乐，也有离别的酸楚(chǔ)，在平平淡淡的生活中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山(shān)暮(mù)雪，只影为谁去(qù)”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这四(sì)句是对大雁(yàn)殉情前心理活动细致(zhì)入微的揣摩(mó)描写。

　　当网罗(luó)惊破双栖(qī)梦之后，作者认(rèn)为孤雁心中必(bì)然会(huì)进(jìn)行生与(yǔ)死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹(yóu)豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂(jì)寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依旧(jiù)平楚(chǔ)”，这(zhè)几(jǐ)句借助(zhù)对历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉(xùn)情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼自(zì)啼风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用“些(xiē)”字(zì)，所以称(chēng)“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神失(shī)恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的(de)深(shēn)情连上(shàng)天也(yě)嫉妒，所以这(zhè)对殉情的大雁决不会和(hé)一般的(de)莺(yīng)儿燕子一(yī)样化为黄土。

　　而是“留得(dé)生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反(fǎn)面(miàn)衬(chèn)托(tuō)，更加突出了大雁殉情的崇高，为下文寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁(yàn)丘处”，这是从正面对大(dà)雁的称赞。

　　词(cí)人展(zhǎn)开想象，千秋万古后，也会有像他和他的(de)朋友们一(yī)样的“钟(zhōng)于情”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这小(xiǎo)小(xiǎo)的雁(yàn)丘，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写出了人(rén)们的感动之(zhī)深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词人(rén)对殉情(qíng)者的深(shēn)切哀(āi)思，延(yán)伸(shēn)了全(quán)词的历史跨度，使主题(tí)得以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章宗泰(tài)和五年(nián)（公元1205年），年仅十(shí)六(liù)岁的青(qīng)年(nián)诗人元(yuán)好(hǎo)问(wèn)，在(zài)赴并州(zhōu)应试(shì)途中，听一(yī)位捕雁者说，天空中(zhōng)一对比翼双飞的大雁(yàn)，其(qí)中一只被(bèi)捕杀(shā)后，另一只大雁从天上一(yī)头栽了下来(lái)，殉情而(ér)死。

　　年轻的诗人便买下这(zhè)一对大雁，把(bǎ)它(tā)们(men)合葬在汾(fén)水旁(páng)，建了(le)一个小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又加以修(xiū)改，遂成(chéng)这首著(zhù)名的(de)《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元(yuán)好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号(hào)遗山(shān)，世称遗山先(xiān)生。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国时期著名文学家、历史学家。

　　元好(hǎo)问是(shì)宋金对峙时期(qī)北方文学的主(zhǔ)要代表、文(wén)坛(tán)盟主，又是金元之(zhī)际在文学(xué)上(shàng)承(chéng)前(qián)启后的桥(qiáo)梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗(shī)、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成就最高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一(yī)朝之冠，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世不(bù)多，但当(dāng)时影(yǐng)响很大(dà)，有倡导之功(gōng)。

　　有(yǒu)《元遗山先(xiān)生全集》《中州集(jí)》。