不拘于时句(jù)式(shì)类型，不(bù)拘于(yú)时句式还原是被动句的。

　　关于不拘于时句式类型，不(bù)拘于时(shí)句式还(hái)原以及不拘于时句式类(lèi)型，不拘于时(shí),学(xué)于余句(jù)式，不拘于时句式(shì)还原(yuán)，不拘于时句式翻(fān)译，不拘(jū)于(yú)时句式是什么(me)等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识：

不(bù)拘于时句式类型，不拘于时句式还(hái)原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不受(shòu)时(shí)俗的拘(jū)束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气的束缚(fù)。

　　时(shí)，时俗(sú)，指当时士大夫(fū)中(zhōng)耻于(yú)从师(shī)的不(bù)良(liáng)风(fēng)气。

　　师说节选原文：李(lǐ)氏(shì)子蟠，年十七(qī)，好(hǎo)古文，六艺经传皆通习之(zhī)，不拘于时，学(xué)于余(yú)。

　　余嘉其(qí)能行古道

　　被动句(jù)。

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不受时(shí)俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时以(yǐ)求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　原(yuán)文：李氏子(zi)形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句蟠，年十七，好古(gǔ)文，六(liù)艺经传(chuán)皆通习之，不(bù)拘(jū)于时，学于(yú)余。

　　余(yú)嘉其能行古道(dào)，作(zuò)《师说》以贻之。

　　翻(fān)译：李家的孩(hái)子蟠，年龄十七，喜(xǐ)欢(huān)古(gǔ)文，六经的经(jīng)文和(hé)传文都普(pǔ)遍地(dì)学习了(le)，不受时(shí)俗的(de)拘束，向我学习(xí)。

　　我赞许他能够遵行古人（从师）的途(tú)径，写这(zhè)篇《师说》来赠送(sòng)他。形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句> 不拘于时出处

　　意思是(shì)不受制于(yú)从(cóng)师的时俗限制(zhì)。

　　出自唐(táng)·韩(hán)愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘(jū)：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余(yú)：我(wǒ)

　　学于余：向(xiàng)我学习

不拘于(yú)时句式

　　不(bù)拘于时句(jù)式(shì)是被动句(jù)。

　　这句话(huà)出自于师(shī)说，原文如下：

　　古之学者必有师(shī)。

　　师者，所以传道受业(yè)解(jiě)惑也。

　　人非生而知之者，孰(shú)能无惑？惑而不从师(shī)，其为惑也，终不解矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其(qí)闻(wén)道也固先乎(hū)吾(wú)，吾从而(ér)师之；生乎吾(wú)后，其闻(wén)道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道(dào)也，夫庸知其(qí)年(nián)之先后生于吾乎(hū)？是故无贵(guì)无贱，无长无少，道之(zhī)所存，师之所存也。

　　嗟乎(hū)！师道之不(bù)传也(yě)久矣！欲人之无惑(huò)也难矣！古之(zhī)圣人，其出人也远(yuǎn)矣，犹且从师而(ér)问焉；今之众人，其下(xià)圣(shèng)人也(yě)亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人之所以为圣，愚人之所以(yǐ)为愚(yú)，其(qí)皆出于此乎？爱其孝清子(zi)，择师而教之；于其(qí)身(shēn)也，则耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之(zhī)书而习其句读(dú)者，非(fēi)吾所谓派仿传其(qí)道解其惑者也。

　　句读之不知，惑(huò)之(zhī)不解，或师焉，或(huò)不焉，小学而(ér)大遗，吾(wú)未见其明也。

　　巫医乐(lè)师百工(gōng)之(zhī)人，不(bù)耻(chǐ)相(xiāng)师。

　　士(shì)大夫之族，曰师(shī)曰弟子云者(zhě)，则群聚而笑之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼(bǐ)与彼年(nián)相若(ruò)也，道相形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句(xiāng)似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀(yú)。

　　”呜呼！师道(dào)之不复可巧羡前知(zhī)矣。

　　巫医乐师(shī)百工之人，君子不齿(chǐ)，今其智乃反不能(néng)及，其可怪也欤(yú)！

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句