成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思是这句(jù)话的意思为：必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死(sǐ)于安(ān)乐》，这(zhè)是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力(lì)的说理散(sàn)文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫(pín)困、挫折(zhé)的磨炼(liàn)而(ér)终于担当大任的人的事例(lì)，证(zhèng)明(míng)忧患可以激励人(rén)奋发有为，磨(mó)难可(kě)以促(cù)使人有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅(fù)说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海(hǎi)，百里奚举于(yú)市(shì)。

　　故(gù)天将(jiāng)降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动(dòng)心忍性，曾益(yì)其所(suǒ)不(bù)能(néng)。

　　人恒过，然(rán)后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于(yú)色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无(wú)法家拂士(shì)，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后知生于(yú)忧(yōu)患而死(sǐ)于安(ān)乐也(yě)。

　　舜(shùn)从(cóng)田野(yě)耕(gēng)作之中(zhōng)被(bèi)起用，傅(fù)说从筑墙的劳(láo)作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用(yòng)，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出来并受到(dào)任(rèn)用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必(bì)定要先(xiān)使(shǐ)他(tā)的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨(gǔ)劳(láo)累，使(shǐ)他(tā)经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开始的行动，这样来使他(tā)的心(xīn)灵受(shòu)到(dào)震撼，使他的性(xìng)情坚(jiān)忍起(qǐ)来，增加他所不具(jù)备(bèi)的(de)能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起(华枝春满天心月圆什么意思可以发朋友圈吗，怀瑾握瑜,风禾尽起什么意思qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露在(zài)脸色上，表达在声音中，然(rán)后才(cái)能被人(rén)了解。

　　一个国(guó)家，在内如果(guǒ)没(méi)有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外(wài)没有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的(de)危险。

　　这(zhè)样，就知道(dào)忧愁患害(hài)足以使人生(shēng)存(cún)，安逸(yì)享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思

华枝春满天心月圆什么意思可以发朋友圈吗，怀瑾握瑜,风禾尽起什么意思　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨意思是想要做(zuò)成大(dà)事情，必须(xū)要付出极大的心(xīn)血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息(xī)显(xiǎn)示，这句话(huà)强调(diào)了成功背后的(de)辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告(gào)诉人们(men)只有经(jīng)过长时(shí)间的心(xīn)渣(zhā)肆理(lǐ)和(hé)身(shēn)体上的(de)训(xùn)练和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的(de)，需要经过(guò)坚持(chí)不懈的努力和(hé)付出，不断积累(lèi)经验和提升自己的能力，才能如(rú)数轿够在竞争激烈的社会中立足并(bìng)取得成功。

　　成(chéng)大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要先使他(tā)的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧(yōu)患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力(lì)的说(shuō)理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者先列举(jǔ)六位经过(guò)贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担当大(dà)任的人(rén)的事例(lì)，证明忧患可以激励人奋发(fā)有为，磨难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖(áo)举(jǔ)于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于是人也，必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志，劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)，饿(è)其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱(luàn)其所(suǒ)为，所以动心忍性(xìng)，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改(gǎi)；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则(zé)无(wú)法家拂(fú)士，出则无(wú)敌国外患(huàn)者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生(shēng)于忧患而死(sǐ)于安乐(lè)也(yě)。

　　舜从(cóng)田野(yě)耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受(shòu)到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的(de)地方被起用，百里奚(xī)被(bèi)从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要(yào)把重任降临在某人的(de)身上(shàng)，必定要(yào)先使他的(de)内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累，使(shǐ)他(tā)经(jīng)受饥饿之苦(kǔ)，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫(pín)困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱其人业已开(kāi)始的行动，这样来使他的心(xīn)灵受到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起(qǐ)来，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然(rán)后才(cái)能奋(fèn)起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚守法度的(de)大臣和足以(yǐ)辅佐君(jūn)王的贤士(shì)，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来(lái)自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人(rén)生存，安逸享(xiǎng)乐足(zú)以(yǐ)使人灭亡(wáng)的道理了。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是(shì)想要(yào)做成大事情，必须要付出极大的(de)心血(xuè)和努力。

　华枝春满天心月圆什么意思可以发朋友圈吗，怀瑾握瑜,风禾尽起什么意思　根(gēn)据查询相关信息显示，这句(jù)话(huà)强调(diào)了成功背后的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告诉(sù)人们只有经过长时间(jiān)的(de)心(xīn)渣肆理和身体上(shàng)的训练和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过(guò)坚持不(bù)懈的努力和付出，不断积累经(jīng)验和提升自己(jǐ)的能力，才能如(rú)数轿够在竞争激烈的社会(huì)中立足并(bìng)取(qǔ)得(dé)成功(gōng)。

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