赶尸是古代湘西(xī)一项被神(shén)秘(mì)化(huà)的职业，师(shī)徒二(èr)人通过一(yī)系列(liè)手段将客死他(tā)乡(xiāng)的(de)死者尸体运回故里(lǐ)利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗，以(yǐ)获取(qǔ)报(bào)酬。湘西赶尸这(zhè)个职业是一(yī)定(dìng)存在的吗？古(gǔ)代湘西(xī)一带地方贫瘠，很多(duō)穷(qióng)人都去川东或者黔(qián)东地区谋生(shēng)，有些人就客死他乡了。由于受叶落归(guī)根思(sī)想的影响(xiǎng)，亲人们就希望把死者尸体运(yùn)回家乡，入土为安。

湘西赶尸

但湘西地区山高(gāo)路险、岭横水恶，没(méi)有便利的大路供车马(mǎ)通(tōng)行，也(yě)无法乘船(chuán)走水路。很少有人愿意花大(dà)钱(qián)请人运尸体回故乡，即使有(yǒu)钱，路途(tú)也(yě)非常(cháng)艰险(xiǎn)。在此背(bèi)景(jǐng)下，一些胆大人士，“发明了”赶尸的技术，帮(bāng)助死者(zhě)回归故里。

影视(shì)剧里我们看(kàn)到的僵尸双(shuāng)手前伸，蹦蹦跳(tiào)跳往前走的(de)形(xíng)象(xiàng)就出自湘西(xī)赶尸的传说。在黑夜十分，赶尸(shī)匠(jiàng)摇着手里的摄魂铃，引领(lǐng)尸体前行，尸体(tǐ)披着宽大(dà)的黑色(sè)布衣，各(gè)个(gè)面色煞白，头上戴(dài)着(zhe)毡帽，额头(tóu)贴(tiē)着专门的黄符，甚是吓人。

不过(guò)从科学的角度看待，尸(shī)体不(bù)可能自己(jǐ)前行，但(dàn)这些传说又不是空穴来风，所以(yǐ利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗)很大可能是(shì)赶尸匠通过某些(xiē)手段，让古代人相信他们拥有赶(gǎn)尸的法(fǎ)术(shù)。

赶尸匠赶尸

赶尸匠并(bìng)不是(shì)什么活都接，有“三赶三不赶”的原则。凡是被(bèi)砍头(tóu)的、受绞(jiǎo)刑的、站笼站死的，都属于(yú)“三赶”之列；而病死的、投河吊颈自杀的、天打雷劈烧焦的，这些是“三不赶(gǎn)”。

说(shuō)白(bái)了赶(gǎn)尸匠只(zhǐ)接那些(xiē)尸体完整，没有传染病(bìng)等方便他们运(yùn)送的活，而那些死的比较惨的，肢体(tǐ)不完整(zhěng)的(de)，赶(gǎn)尸匠就不(bù)接。

为了让(ràng)人们信服，赶(gǎn)尸匠还(hái)编了(le)一(yī)些理(lǐ)由(yóu)：说病死(sǐ)的魂魄(pò)已经被阎王(wáng)勾走(zǒu)，无(wú)利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗法唤(huàn)回(huí)，其实是(shì)怕自己(jǐ)被(bèi)传染疾病(bìng)；而投河自尽的(de)是被替代者勾(gōu)去了(le)魂(hún)魄(pò)，如果召回新魂魄，那旧魂魄就无法(fǎ)投胎，其实(shí)是尸(shī)体泡(pào)烂了，无(wú)法运回；又说那(nà)些遭雷劈被火(huǒ)烧的(de)是罪(zuì)孽(niè)深重(zhòng)之人，魂魄不配回归故里(lǐ)，说白了还是因(yīn)为尸(shī)体(tǐ)不完整。

赶尸匠赶尸

对于那些属(shǔ)于“三赶”的(de)死者，传(chuán)闻有两个(gè)版本的赶尸方法，其中(zhōng)一种(zhǒng)就是(shì)赶尸匠背着尸体运送，另外一种利用了尸体(tǐ)特有的运动原理(lǐ)。

第一(yī)种赶尸方法
赶尸匠(jiàng)为师徒两人一组(zǔ)，师傅在前(qián)摇铃铛，徒(tú)弟在(zài)后背(bèi)尸体，而且是处理(lǐ)过的尸体，毕(bì)竟背(bèi)着个死人跋山涉水不是(shì)个轻松活(huó)。

死者去世后，赶尸匠一般在夜间处理尸体，而且(qiě)要求死(sǐ)者家(jiā)人(rén)回(huí)避。赶尸(shī)匠将死者躯干部(bù)分(fēn)挖出，塞进(jìn)稻草，其余部分用(yòng)苗族特(tè)制的防腐药水涂抹，也有用(yòng)朱砂防(fáng)腐的，这样可以防止尸(shī)体(tǐ)在(zài)运送途中过早腐(fǔ)烂。

处理完尸体后，赶尸匠(jiàng)将死者(zhě)胳膊与(yǔ)自己(jǐ)的(de)用(yòng)竹(zhú)竿固定捆绑在(zài)一起，再穿上(shàng)宽(kuān)大黑色布(bù)衣，戴上毡帽，所以路人看到的赶尸(shī)队都是双手向前平(píng)伸的。

为了(le)增(zēng)加神秘感，赶尸匠身穿青布长衫(shān)，脚踏(tà)一双(shuāng)草鞋，腰系黑色腰带(dài)，头(tóu)顶青布帽，手持(chí)铜锣，还有一包(bāo)祖传符咒。赶尸(shī)匠大多(duō)走夜路，而且不点灯，途中落脚之处也(yě)是神(shén)秘(mì)恐(kǒng)怖(bù)。这一些列装扮(bàn)操作，路人见了都会回避(bì)，死(sǐ)者亲人即使不怕，赶尸(shī)匠也不会让他靠(kào)近。

所以这种赶尸原(yuán)理本质就是赶尸匠背着(zhe)尸体运(yùn)送，通过把过程神(shén)秘化，迷(mí)惑世人。这样做也增(zēng)加了赶(gǎn)尸匠的(de)入(rù)职门(mén)槛(kǎn)，更可以向(xiàng)死者家(jiā)属多要报酬。

赶尸匠赶尸

第二种赶尸方(fāng)法
有人认为(wèi)，人死后会立即(jí)僵硬，过了四十八小时之后肌体又恢复一些柔软，然后又变得僵硬。但大的关节，例(lì)如髋关节(jié)，在外力作(zuò)用下，还是有小幅度活动性。

赶尸匠(jiàng)把(bǎ)两个尸体排好(hǎo)队，就像前面提到(dào)的(de)那(nà)样，将胳膊伸(shēn)直与(yǔ)地面平(píng)行(xíng)，用细长的竹竿将手(shǒu)臂捆(kǔn)绑(bǎng)固定，两具尸体(tǐ)就能够平稳站立。

赶尸匠用(yòng)绳子牵引两具捆好(hǎo)的尸体架子(zi)，尸体(tǐ)就(jiù)想(xiǎng)僵尸就会缓缓前行(xíng)。由于捆(kǔn)绑尸(shī)体手臂的竹竿拥弹(dàn)性，所(suǒ)以(yǐ)赶尸队前行时就出现一跳一跳(tiào)的感觉，就像影视剧里看到的僵尸(shī)那(nà)样。

有(yǒu)人会问，两具尸体好(hǎo)歹重两百斤，得用多大力气才能拖动(dòng)，还不如抬着走省(shěng)力。其实这跟当地的地势有关，从四川(chuān)和贵州地(dì)区往(wǎng)湘西运送，整体地(dì)势是(shì)从高至低的，大多是下坡路，利用(yòng)地势差(chà)以及尸体运动的(de)原理(lǐ)，可以省(shěng)很(hěn)多力气(qì)。当然也会遇到上坡路(lù)，这时将(jiāng)尸体背着走(zǒu)即(jí)可。

这种赶尸原理也只(zhǐ)是传闻，现(xiàn)代科学家也争论不(bù)一(yī)。是真是假，还真无法判断。

湘西赶尸

总而(ér)言之，湘西(xī)赶尸在今(jīn)天已经不存(cún)在了，最后(hòu)的赶尸(shī)匠(jiàng)也不愿意透露赶尸细节(jié)，科学家们也(yě)无法破解其原理。无(wú)论(lùn)尸体是否像影视剧里(lǐ)那样(yàng)自动行走(zǒu)，湘西(xī)赶(gǎn)尸这个(gè)职(zhí)业(yè)是一定存在的(de)，可能古(gǔ)人将它(tā)神秘化了。

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