杞(qǐ)人忧天文言文翻译(yì)及原文，列子杞人忧天文言(yán)文翻译是(shì)《杞人忧(yōu)天(tiān)》是一则寓言，出自《列子·天瑞篇(piān)》的。

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　　杞国(guó)有人忧天(tiān)地(dì)崩(bēng)坠，身亡所寄(jì)，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处(chù)亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中行(xíng)止，奈何忧崩坠乎(hū)”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月星宿(sù)，不(bù)当坠耶(yé)”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气(qì)中之有光耀(yào)者，只使坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地(dì)坏何(hé)”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì)上行止(zhǐ)，奈何(hé)忧其坏(huài)”

　　其人舍然(rán)大喜，晓(xiǎo)之(zhī)者(zhě)亦舍然大喜。

　　古代(dài)杞国有个人担心(xīn)天会(huì)塌、地(dì)会陷，自己(jǐ)无处(chù)存身，便食不(bù)下咽，寝不安席。

　　另外又有个人(rén)为这个杞国(guó)人的忧(yōu)愁(chóu)而忧愁，就去开导他(tā)，说：“天(tiān)不过是积聚(jù)的气体(tǐ)罢了，没有(yǒu)哪个地方没有(yǒu)空气的。

　　你一举一动(dòng)，一呼一吸(xī)，整天都在天(tiān)空里活动(dòng)，怎么还担(dān)心天会塌下(xià)来呢(ne)？”

　　那人说：“天是气体，那日、月、星、辰不就(jiù)会掉(diào)下来吗？”开导他的人说(shuō)：“日、月、星、辰也是空气(qì)中发(fā)光的东西，即(jí)使掉(diào)下来(lái)，也不会伤(shāng)害什(shén)么。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如果地陷下去怎么办？”

　　开(kāi)导他(tā)的(de)人说：“地(dì)不(bù)过是堆积的土块罢(bà)了，填满了(le)四处，没有什么地方是没有土块的，你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么(me)还担心地会陷下去呢？”

　　（经过(guò)这个(gè)人一解(jiě)释）那个杞国人才放(fàng)下心来，很高兴(xīng)；

　　开导他(tā)的人也放了心，很(hěn)高兴。

　　公元前611年，楚国遇上严重(zhòng)灾荒，饿死不少百(bǎi)姓，楚庄(zhuāng)王在韬(tāo)光养晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘其(qí)危难群起攻楚(chǔ)。

　　庸国什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间国君(jūn)遂起兵东进(jìn)，并(bìng)率领南蛮附庸(yōng)各国的军队会聚到选(今(jīn)枝江)大举(jǔ)伐楚，楚国危在旦夕。

　　楚庄王火速(sù)派使者联合巴国、秦国从腹(fù)背攻(gōng)打庸国(guó)。

　　公(gōng)元前611年，楚与(yǔ)秦、巴(bā)三国联(lián)军大举破庸(yōng)，庸都方城(chéng)四(sì)面楚歌，遂为(wèi)三国所灭，楚王实现了(le)“一鸣(míng)惊(jīng)人”的壮志。

　　时间来(lái)到了唐代。

　　陆象先(xiān)是唐朝一(yī)个(gè)很有气量的人。

　　当(dāng)时太平公(gōng)主专权，宰相萧(xiāo)至忠、岑(cén)义等大臣都投靠她，只(zhǐ)有象先洁身(shēn)自(zì)好，从不去(qù)巴结。

　　先(xiān)天二(èr)年(nián)，太平公主事发被杀，萧至忠(zhōng)等被诛。

　　受这件事牵连的人很多，象(xiàng)先暗中(zhōng)化解，救了(le)许多(duō)人，那些人事后都(dōu)不知道。

　　先天三年，象(xiàng)先出(chū)任剑南道按察使，一个(gè)司马(mǎ)劝象(xiàng)先说：“希望明公采取些杖罚来树(shù)立威名(míng)。

　　要(yào)不然，恐怕(pà)没人会(huì)听我们的。

　　”象先说：“当(dāng)政的人(rén)讲理就可以了(le)，何必(bì)要(yào)讲严刑呢这不是(shì)宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺史。

　　吏民(mín)有罪了，大多(duō)开导(dǎo)教育一番，就放了(le)。

　　录事对(duì)象先说：“明公(gōng)您不鞭(biān)打他们，哪里有威风!”象先说(shuō)：“人情都差不多(duō)的，难道他们不(bù)明(míng)白我的话如果要(yào)用刑，我看应该先(xiān)从你开始(shǐ)。

　　”录事惭愧地退了下去(qù)。

　　象先常常(cháng)说：“天(tiān)下本来无事，都是人自己给自己找麻烦，才将事情越弄(nòng)越糟(zāo)(庸(yōng)人自扰)。

　　如(rú)果在(zài)开(kāi)始就能(néng)清醒(xǐng)这(zhè)一点(diǎn)，事情就简单多了。

　　”

杞人忧天(tiān)原文及翻(fān)译注(zhù)释

　　杞人忧(yōu)天(tiān)的(de)翻译及原(yuán)文如(rú)下：

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌(tā)，自(zì)己没有(yǒu)可以生存的地方，于指渗是睡不着吃不(bù)下。

　　又有个人为这(zhè)个杞国人的担心而担心，就去(qù)劝导(dǎo)他，说：“天(tiān)不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方是没有空气的。

　　你的举止呼吸，整天都在空气中进行，为什么还担心天什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间会塌下来呢？”

　　那人说：“天果真是积聚的气体，那么太阳、月亮(liàng)、星星就不会(huì)掉(diào)下(xià)来吗？”劝导他(tā)的(de)人说：“太阳、月(yuè)亮、星星也是空(kōng)气中(zhōng)发光的气体，即使掉下来，也不会(huì)伤害到谁(shuí)。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果(guǒ)地(dì)陷下去了怎么办？”劝(quàn)导他的人说：“地不过是堆积的(de)土块罢(bà)了，它(tā)填满(mǎn)了四(sì)处，没有(yǒu)哪个地方是没有(yǒu)孝逗山土(tǔ)块的。

　　你的行(xíng)走，整天都在地上进行，为什(shén)么(me)还担心地会陷(xiàn)下去呢？”于是那(nà)个(gè)杞国人才放(fàng)下心来很开心(xīn)，劝(quàn)导(dǎo)他(tā)的人也放下心来很开(kāi)心。

　　原文：

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧(yōu)彼之所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天(什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间tiān)，积气耳，亡处亡气巧中。

　　若(ruò)屈伸呼吸(xī)，终日在天(tiān)中行止，奈何(hé)忧崩坠乎？”其人曰(yuē)：“天果积气，日、月、星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦(yì)积气中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦(yì)不能有所中伤(shāng)。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若(ruò)躇(chú)步跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈何忧(yōu)其(qí)坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　详细介(jiè)绍(shào)：

　　《杞人忧天》是中国战国时期道家经典著作《列子》中记(jì)载的一则(zé)寓(yù)言。

　　这则寓言通(tōng)过(guò)杞(qǐ)人担忧天地(dì)崩坠的故(gù)事，嘲(cháo)笑(xiào)了(le)那种整(zhěng)天怀着毫无必(bì)要的担心和无(wú)穷无(wú)尽的忧愁(chóu)，既自扰(rǎo)又扰人的庸人，告(gào)诉(sù)人们不(bù)要毫无根据地忧(yōu)虑(lǜ)和(hé)担心。

　　全(quán)文(wén)寓意深刻，形象鲜明(míng)，言简(jiǎn)意赅，逻辑严谨(jǐn)，文气贯通，一气呵成。

　　这(zhè)则寓言见(jiàn)于(yú)《列子(zi)·天瑞篇》。

　　列(liè)子为(wèi)了在文章中形象地说(shuō)明其宇宙观与自然(rán)观(guān)，又(yòu)从(cóng)其宇宙观与自然观阐明其人生观而采用了(le)这则寓言(yán)。

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