题西林(lín)壁古诗(shī)的诗意哲理，题西(xī)林壁(bì)的意思和哲理是(shì)《题西林(lín)壁(bì)》是一首(shǒu)诗中有画的写景诗,又是一首哲理诗的。

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题(tí)西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的(de)意思(sī)和(hé)哲理

　　这(zhè)首诗(shī)告(gào)诉(sù)我们(men)想认清事物本质，就要(yào)从各个角(jiǎo)度去观察(chá)，既要(yào)客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成(chéng)岭侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题(tí)西林(lín)壁：写在西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西(xī)林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北走向，横看就(jiù)是从东(dōng)面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同(tóng)：各不(bù)相(xiāng)同。

　　不(bù)识(shí)：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山(shān)：这座山(shān)，指庐(lú)山。

　　西林(lín)：西(xī)林寺，在现在江西省的(de)庐山上(shàng)。

　　这首诗是题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过去，千(qiān)姿百态不(bù)相同。

　　之(zhī)所以不能(néng)认(rèn)识庐山的真实面目，只(zhǐ)是因(yīn)为身处在这层峦叠嶂的(de)深山中。

　　这首诗启示(shì)我们，现实生活中的(de)事(shì)物(wù)千姿百态，纷繁复杂，身处其中往(wǎng)往很难看清事(shì)物的(de)本质。

　　如(rú)果(guǒ)不(bù)全方位、多角(jiǎo)度冷静客观地去观察与(yǔ)分(fēn)析，就容易因为(wèi)主客观的局限，被表象(xiàng)所(suǒ)迷(mí)惑，难以准确全面认(rèn)识事物。

　　这首《题(tí)西林(lín)壁》以理(lǐ)语入诗，写得既有情(qíng)趣(qù)，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团(tuán)练副使改任汝州刺史，他特地过江登临庐山(shān)，游山十余日，并(bìng)在西林寺写下这首题壁(bì)诗。

　　诗人从(cóng)自(zì)己独特的观察和感受出(chū)发，勾画出(chū)庐(lú)山的千(qiān)姿百(bǎi)态(tài)，秀美迷(mí)人。

　　但(dàn)是(shì)，这不是一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山(shān)河的写景(jǐng)诗，作者在措(cuò)写景物中，用形象化的语言(yán)表达了一(yī)个(gè)深(shēn)刻的(de)哲理(lǐ)。

　　前两句(jù)“横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各(gè)不同”，虽然只是(shì)粗略(lüè)的勾画，没(méi)有细(xì)致具体(tǐ)的描(miáo)绘，但是(shì)却从人们(men)正视(shì)、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察(chá)中，从人们立足(zú)点、观察点的不断变(biàn)换(huàn)中，写出了(le)庐山的多姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识(shí)庐山真面目，只缘身在(zài)此山(shān)中”，写诗人在观察中得到的启示(shì)。

　　苏轼向(xiàng)生活(huó)的深处开掘，把(bǎ)观感和哲理结合起来，从而阐明了一个深刻的道理：只有从不(bù)同的方面(miàn)了解事物(wù)，既深入它的内部(bù)细察精神实质(zhì)，又(yòu)站到事物之上，总观它的(de)全貌，才(cái)能(néng)给事(shì)物以正确的认识。

　　清代的王国(guó)维在《人间(jiān)词话》中说：“诗(shī)人对宇(yǔ)宙人(rén)生，须入乎其内，又须出(chū)乎其(qí)外。

　　入乎其(qí)内，故能写之(zhī)，出乎(hū)其外，故(gù)能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正形(xíng)象(xiàng)化地说明了(le)这一道理。

题西林(lín)壁的意思和哲理

　　 《题西(xī)林(lín)壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又(yòu)是一(yī)首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘之中。

　　前两句描述了(le)庐山不同的形态变(biàn)化。

　　 题(tí)西林壁

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远近高(gāo)低(dī)各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身(shēn)在此(cǐ)山(shān)中(zhōng)。

　　 译烂(làn)敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵(mián)起伏、山峰耸立(lì)，从远处、近处、高处、低处看都呈(chéng)现不同的稿(gǎo)液样(yàng)子。

　　 之所以辨不清庐山真(zhēn)正的(de)面(miàn)目，是因为我身(shēn)处在庐(lú)山(shān)之中(zhōng)。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间(jiān)由黄(huáng)州贬所(suǒ)改(gǎi)迁汝(rǔ)州团(tuán)练(liàn)副使，赴汝州时经过九江，与友人参(cān)寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触(chù)发逸(yì)兴壮思，于是写下了若干(gàn)首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴(yùn)含在对庐山景(jǐng)色(sè)的描绘之中.它告诉(sù)我(wǒ)们这样一个道(dào)理:现实生活中的事物千姿百态(tài),纷坛复(fù)杂,身处其中往往很难(nán)一下字看清楚它的本质;如果不是(shì)处在错综复杂(zá)的事物之处,不是全方位.多角(jiǎo)度冷静客观的深入观(guān)察(chá)与(yǔ)分析,就(jiù)容易因为个人的局限被局部现象所(suǒ)迷惑,对事物就难有全面正(zhèng)确的认识。

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