三字(zì)经中苟不教(jiào)性乃迁是什么(me)意思，苟不教性乃迁的(de)下(xià)一(yī)句是这句话(huà)的意思为(wèi)：如果从小不好好教育，善良的(de)本(běn)性(xìng)就会变坏的。

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三字(zì)经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的(de)下一(yī)句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的(de)传统启(qǐ)蒙教材，今天小(x伊拉克是不是被灭国了iǎo)编就来和大家聊一聊《三(sān)字经(jīng)》。

　　《三(sān)字经》，是中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　在中(zhōng)国古代经典当中(zhōng)，《三字经(jīng)》是最浅显(xiǎn)易(yì)懂的读本之(zhī)一(yī)。

　　《三字(zì)经》取材(cái)典范，包(bāo)括中(zhōng)国(guó)传统文化的文(wén)学(xué)、历史、哲学、天文地(dì)理、人伦义(yì)理、忠孝(xiào)节义(yì)等等，而核心思想又包(bāo)括(kuò)了“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同时，就了解(jiě)了常识、传统(tǒng)国学及历史故事(shì)，以及故事内涵(hán)中的做(zuò)人做事道理。

　　《三字经(jīng)》是(shì)我(wǒ)国不(bù)可多得的宝贵遗产，有(yǒu)不同版本，全(quán)文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经(jīng)》与《百家(jiā)姓(xìng)》、《千字文》都是我(wǒ)国优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三(sān)字经》是我(wǒ)中(zhōng)华悠(yōu)悠五千年灿烂(làn)的经(jīng)典传统文化之一，它是中(zhōng)华儿女智慧(huì)的结(jié)晶，它承载(zài)着一个民族(zú)的(de)历史与精神，体(tǐ)现(xiàn)了独特的教育思想和文化魅力。

　　这(zhè)是(shì)中国几千年(nián)来形成的独特的民族(zú)文化，在世(shì)界上(shàng)也是举足轻重，并受到(dào)全世界的广泛伊拉克是不是被灭国了关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼要，是以中(zhōng)国历史为素材，植根于传(chuán)统文(wén)化，强调教育以“德”为先，学贵(guì)在恒和环境对(duì)学习的影响，讲述教育与学(xué)习重要性的教育论著。

　　同时也是我(wǒ)国(guó)代古(gǔ)一(yī)部(bù)传统的儿童启蒙识字教育(yù)课本。

　　3、在现在这个复杂多变(biàn)的社会环(huán)境下，德育教育(yù)也(yě)成为现行教(jiào)育(yù)改革所(suǒ)面临的一个重要课题。

　　现在很多学校也把传承中(zhōng)华民族经典传统文化作为新时期德(dé)育教育发展的重(zhòng)要途径。

　　传统文化的核心就是“德育(yù)”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻(wén)”，可见(jiàn)在传统(tǒng)的教育(yù)中，是把德育放在首位的，一个人首先得要有“孝(xiào)悌(tì)”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的传统(tǒng)文化是中华先贤们几千年来智慧的结晶，它使我(wǒ)中华民族历经几千年生生不息，屹立不倒。

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