转(zhuǎn)世灵童这个词语不知道大家有没有(yǒu)听(tīng)说(shuō)过，这是一种藏传佛教(jiào)的说窜天猴什么意思网络，窜天猴什么意思污法，对于不了解的人来说，第一次听到转世灵童的时候会从(cóng)字面(miàn)上去理(lǐ)解这(zhè)个词语(yǔ)的意(yì)思，质疑转世灵童这样的(de)事情到底有科学依(yī)据吗？或者又是从其(qí)他地方(fāng)了解相关消息，给(gěi)人如此严(yán)肃感觉的事情最(zuì)后居然是用抓阄的(de)方式来决定的，未免有些太好笑(xiào)了吧(ba)，对于(yú)这点我们下(xià)面就详(xiáng)细了解了解，最起(qǐ)码以后说起来(lái)这(zhè)种事情的(de)时候才不会显得很无知，转世灵童其实(shí)根本不是我(wǒ)们想象中的(de)那种(zhǒng)投胎转世。

很(hěn)多(duō)人一(yī)听(tīng)说转世灵童就觉得不科学，是骗人的(de)东西，但其实(shí)许多(duō)事情(qíng)存在即合理，况(kuàng)且转世灵童(tóng)又不是大家想象中的投(tóu)胎(tāi)转世会带(dài)着(zhe)以前(qián)记忆的那种，所(suǒ)谓的转世灵童只是我国藏教(jiào)的一种文化制度(dù)，这种制度是藏(cáng)传佛教(jiào)特有的传(chuán)承方式，起源于(yú)公元12世(shì)纪西藏佛教噶玛噶举派该派(pài)黑(hēi)帽系首领圆寂后门徒推举一幼童为转世继承从(cóng)那之(zhī)后就开(kāi)始有了活佛转世(shì)的(de)办(bàn)法，各教派(pài)先后效仿(fǎng)此方法(fǎ)。

在公元14、15世纪之交(jiāo)，藏传(chuán)佛教格鲁派创立，并逐渐(jiàn)形成了达赖喇(lǎ)嘛和班禅额尔(ěr)德尼两(liǎng)大活(huó)佛系(xì)统。转世(shì)制度(dù)则是在格鲁(lǔ)派创始人宗喀(kā)巴(bā)的最小(xiǎo)弟子根敦(dūn)朱巴圆寂后，为(wèi)了防(fáng)止内(nèi)部分裂(liè)，于是采取(qǔ)了这种(zhǒng)噶(gá)玛噶举派的转世办法，由(yóu)高僧(sēng)及根敦朱巴的亲(qīn)属(shǔ)指定(dìng)一名男(nán)孩作为(wèi)根敦朱(zhū)巴(bā)的(de)转世，这种(zhǒng)方(fāng)法(fǎ)就形(xíng)成了赖(lài)喇嘛活佛转世(shì)系统，不过经过历史的演变，后来的窜天猴什么意思网络，窜天猴什么意思污达赖喇嘛(ma)都必须经中央政府册封才能得(dé)以(yǐ)确认。

寻找(zhǎo)转(zhuǎn)世(shì)灵童的(de)方(fāng)法有很多，大概分为非掣签方式和金瓶掣签(qiān)方式(shì)，前(qián)者可以按照遗嘱(zhǔ)、预言、神(shén)谕、征兆、奇观等方(fāng)法(fǎ)寻找转世灵童，至于后者(zhě)是(shì)从清朝乾隆时期开始(shǐ)出现的(de)金瓶掣(chè)签方式，为了避(bì)免徇情(qíng)指认，于是活佛转世的认定权开始(shǐ)掌握在中央(yāng)手中，由中(zhōng)央(yāng)直接审批和册封，这种认定方式还算正(zhèng)常(cháng)，倒是(shì)之(zhī)前(qián)的非掣签方式实在是(shì)太随(suí)心所(suǒ)欲了，简直是完(wán)全撞运气抽签(qiān)决定一样(yàng)。

转世灵童这种事情其实并没有科(kē)学依(yī)据，只不过是(shì)一种文(wén)化而已，大(d窜天猴什么意思网络，窜天猴什么意思污à)家可以不理(lǐ)解但(dàn)也不(bù)能不尊(zūn)重(zhòng)人家的文化，中国上下几千年(nián)，很多文(wén)化(huà)都是现在的我们所不能(néng)完全(quán)理解的，不(bù)能理解就要学会(huì)体谅，存在即(jí)合理，只要这种制度还没有被彻底取缔，那么就(jiù)一定有道理，当(dāng)然(rán)不管(guǎn)是转世(shì)灵童还(hái)是(shì)转(zhuǎn)世制度现在基本上(shàng)都已经看不到(dào)了，大家生活如此(cǐ)丰(fēng)富(fù)多彩(cǎi)，谁(shuí)还(hái)会去关(guān)心这种问(wèn)题(tí)啊。

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