不拘于时句式类型，不拘于时(shí)句式(shì)还原是被动句的。

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不(bù)拘于时句式类型，不拘于时(shí)句式(shì)还(hái)原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受(shòu)时俗的拘束。

　　指不(bù)受当时(shí)以求师(shī)为耻(chǐ)的不良风(fēng)气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫(fū)中(zhōng)耻(chǐ)于从师(shī)的不良(liáng)风(fēng)气。

　　师说(shuō)节(jié)选原文：李氏子蟠(酒红色是哪几个颜色调出来的pán)，年十七，好(hǎo)古文，六艺经(jīng)传皆(jiē)通习之，不拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不(bù)受时俗的(de)拘束。

　　指不受(shòu)当时以求师为耻(chǐ)的不(bù)良风气(qì)的束缚。

　　时(shí)，时(shí)俗，指当(dāng)时士大夫中耻(chǐ)于从师的不良风气。

　　原(yuán)文(wén)：李氏子(zi)蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺(yì)经传皆(jiē)通习之，不(bù)拘于(yú)时(shí)，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古道，作《师说》以(yǐ)贻之(zhī)。

　　翻(fān)译(yì)：李家(酒红色是哪几个颜色调出来的jiā)的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文(wén)，六经的经文和传文都(dōu)普遍地学习了，酒红色是哪几个颜色调出来的不(bù)受时俗的(de)拘束，向我学习。

　　我赞许(xǔ)他(tā)能够遵行古人（从(cóng)师）的途(tú)径，写(xiě)这篇《师说》来(lái)赠送(sòng)他。

　　意思是不受制(zhì)于从师的时俗限(xiàn)制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向我学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘(jū)于时(shí)句式

　　不拘(jū)于时句式是(shì)被动句。

　　这(zhè)句(jù)话(huà)出自(zì)于(yú)师说，原文(wén)如(rú)下：

　　古之学者(zhě)必有(yǒu)师。

　　师者，所以传(chuán)道受业解惑也(yě)。

　　人非生而知(zhī)之者，孰(shú)能无惑？惑(huò)而(ér)不从师，其(qí)为惑也，终不(bù)解矣。

　　生乎吾前，其闻道(dào)也固先乎吾，吾从而(ér)师之；生(shēng)乎(hū)吾后，其闻道也(yě)亦先乎(hū)吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其(qí)年之先后(hòu)生于吾乎？是故无贵无(wú)贱(jiàn)，无长无少，道(dào)之所存，师(shī)之所存也。

　　嗟乎！师道之不(bù)传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也(yě)远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下(xià)圣人也亦远矣，而耻学于师(shī)。

　　是故圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之所以为(wèi)圣，愚(yú)人之所以为愚(yú)，其皆出(chū)于此乎？爱其孝(xiào)清子，择师而教(jiào)之；于其身也，则耻(chǐ)师焉，惑(huò)矣。

　　彼童子之师，授之书而习(xí)其(qí)句读(dú)者，非吾所谓派(pài)仿传其(qí)道解其(qí)惑(huò)者也。

　　句读(dú)之不知(zhī)，惑之不解，或师(shī)焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明(míng)也(yě)。

　　巫医乐师百工之人(rén)，不耻相师。

　　士(shì)大(dà)夫之族，曰(yuē)师曰弟子云者(zhě)，则(zé)群(qún)聚而笑之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼(bǐ)与彼年相若也，道(dào)相似也(yě)。

　　位卑(bēi)则足(zú)羞，官盛则近谀(yú)。

　　”呜呼！师道之不(bù)复可巧羡前(qián)知矣。

　　巫医乐(lè)师(shī)百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

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