敬告：本文包含一定(dìng)非(fēi)常(cháng)识的边缘(yuán)知识，以(yǐ)及(jí)部分未经证实的信息，可能会影响观看者三观，请自(zì)带良好的分辨(biàn)能力和接受态(tài)度(dù)。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲(qīn)笔手(shǒu)稿，在著名的苏(sū)富比(bǐ)拍卖(mài)会上被人以37万8千英镑所(suǒ)拍(pāi)得，这份手(shǒu)稿总共有三张纸和六面的(de)内容，而且呢手稿(gǎo)的每条边都有(yǒu)烧毁的痕迹(jì)。

这据说(shuō)是当时(shí)牛顿养了一(yī)条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放(fàng)在桌(zhuō)上的(de)蜡烛(zhú)，结果房子就(jiù)烧了起来，这份手稿(gǎo)就(jiù)是(shì)在火灾之后被救出来(lái)的文件。令人感(gǎn)兴趣的地(dì)方是，这份手稿上面(miàn)研究的不是物理或者数(shù)学，而是牛(niú)顿(dùn)想通过(guò)研究古埃及(jí)的金字塔，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今天我们就来聊一(yī)聊牛(niú)顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是(shì)一位伟(wěi)大的(de)科学家，提出了万有引力牛顿三大运(yùn)动定律，还跟(gēn)莱布尼(ní)兹几乎同时。其实牛顿除(chú)了是(shì)物理(lǐ)学家数学家以(yǐ)外，他也很热衷于天文学自然哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什(shén)么(me)如(rú)此伟(wěi)大的科学家，在晚年的时候为什么会去(qù)钻研(yán)一些与(yǔ)科学对立(lì)的玄学东(dōng)西呢？比(bǐ)如(rú)说神学(xué)。

但是实际上(shàng)牛顿一生都信仰(yǎng)上帝(dì)，他写了许多的书，这些(xiē)书中几乎(hū)有(yǒu)80%是写关于神学的。所以牛顿(dùn)是一个完完全全有神(shén)论(lùn)者，他(tā)做(zuò)的一系(xì)列的科学(xué)研究也是为(wèi)了更好地(dì)去(qù)证(zhèng)明上(shàng)帝的存在，所以他从一开(kāi)始就(jiù)在研究神学而并(bìng)非后期转行。用牛顿的话(huà)来说，小到(dào)纽扣，大(dà)到飞(fēi)机看一(yī)眼就知道这不(bù)是自然形成的，而是(shì)出于智(zhì)慧(huì)的设计和创(chuàng)造，更何况这个规律有序的宇宙万物，万物非常精妙(miào)的规则证(zhèng)明(míng)了上帝(dì)有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯(sī)就(jiù)曾经(jīng)这样形容(róng)牛(niú)顿。他(tā)说牛顿不是理性时代(dài)的第一人，他是最后(hòu)一(yī)位魔法师，所以(yǐ)我们可以知道物理学成就只是牛顿毕生(shēng)所研(yán)究的(de)领域里面(miàn)，其中一小部分而已(yǐ)。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到底在研究什(shén)么呢(ne)？他(tā)其(qí)实是(shì)想要(yào)了(le)解古埃及人所使(shǐ)用(yòng)的(de)长度(dù)单(dān)位实际上到底是多长。那(nà)他为什么要(yào)研究这个呢？其(qí)中最重要的一个原(yuán)因(yīn)是想用来在天文(wén)的尺度上面(miàn)验(yàn)证自己提出的(de)万有引力的定律，为了做到这(zhè)点他(tā)就必须知(zhī)道地球的周长是多少，其实地球(qiú)的周长有多长，早在公元前200年左右(yòu)就有古(gǔ)希腊的数学家厄(è)拉(lā)托(tuō)西(xī)尼给计算(suàn)出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不(bù)够准确，于是他又找到(dào)了另一位古希(xī)腊的哲学(xué)家阿纳(nà)科西曼德所提出的数(shù)据。这(zhè)位(wèi)阿纳科西曼德是世界上第一位(wèi)绘(huì)制(zhì)出世界地(dì)图的人(rén)，牛顿就觉得他的(de)数据会比(bǐ)较准确(què)。但是这(zhè)里出现了一个问题，阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)使用(yòng)的数(shù)据长(zhǎng)度单位跟(gēn)牛顿所使用的长度(dù)单位(wèi)完(wán)全(quán)不同，古希(xī)腊人所(suǒ)使(shǐ)用的(de)长度单位是Stadion，牛(niú)顿(dùn)经过一番推(tuī)测(cè)认为古希(xī)腊人所使用(yòng)的(de)长(zhǎng)度单位(wèi)很可能源自于埃及人所(suǒ)使用的单位。

于是(shì)，牛(niú)顿找(zhǎo)了在当时(shí)研究古(gǔ)希腊金(jīn)字塔的(de)第一(yī)人(rén)约翰格利弗的著作。试图去了解古希腊人在建筑金字塔(tǎ)的时候，所使用的长度单(dān)位到底有多长，所以只要了解金字(zì)塔所使用的(de)长度断联一个月男人心理状态，男的断联半个月的心理(dù)单(dān)位到(dào)底有(yǒu)多长(zhǎng)，他就可以反推出阿(ā)纳科西曼德所提出的地球周长数据。从而尽可能地(dì)从天文(wén)学的程(chéng)度上(shàng)去验证(zhèng)他的(de)万有引力定律(lǜ)。所(suǒ)以(yǐ)统一度量衡这个东西实(shí)在(zài)是太重要了。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以(yǐ)研究(jiū)古埃及的长(zhǎng)度单(dān)位还有另一(yī)个原因，那就(jiù)是他想要了解旧约圣经上所描述的末世论(lùn)的奥(ào)秘(mì)。在圣经中就(jiù)描述了以西结在异象中看(kàn)到了一座宏伟的圣(shèng)殿，根(gēn)据犹太教的末世论这很有可能(néng)就(jiù)是所谓的那第三(sān)圣殿。第一(yī)圣殿(diàn)指的就(jiù)是所罗(luó)门王所(suǒ)建造的所罗门圣殿，在(zài)公元前960年建造完成，但是在公(gōng)元前(qián)587年被巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒二世给摧毁了(le)。

后来圣(shèng)殿(diàn)在公元前516年重建(jiàn)，这就是第二圣殿。但是(shì)这第二圣殿在公元70年的时候又(yòu)被罗马帝(dì)国镇压(yā)犹太人的将(jiāng)军提图(tú)斯(sī)给(gěi)摧毁掉，只留下一(yī)面墙，这(zhè)就是著名的哭墙。在(zài)犹太(tài)教的(de)末(mò)世论之中，未来将会有一位弥赛亚降临(lín)，并(bìng)且在圣殿(diàn)山上建立(lì)起第三圣殿(diàn)复兴(xīng)伟大古老的(de)以色列王国，然(rán)后人类(lèi)将会进入到一个(gè)幸福的时代(dài)。所(suǒ)以犹太教所(suǒ)谓的末世论其实(shí)指的就是一(yī)个悲惨时代的结(jié)束，然后进(jìn)入到一个幸福的新时代(dài)。

在圣经里就有(yǒu)很多(duō)完整的对于第(dì)三圣殿外观(guān)的描述。记载(zài)了(le)它有多宽、多(duō)高、多长(zhǎng)以及有哪些出(chū)入口(kǒu)，有什么殿、祭坛等(děng)等(děng)。牛顿认为圣经里(lǐ)所有的内容都有他的(de)奥秘在里面，不(bù)是可以随(suí)便瞎写(xiě)的，他(tā)之(zhī)所以写得这(zhè)么(me)详细一定有他的原因。所以只要(yào)了解了这个第三圣殿的(de)实(shí)际(jì)尺度就可以知道(dào)末世论什么(me)时候(hòu)会发生，弥(mí)赛亚什(shén)么时(shí)候会降(jiàng)临，这就是他为什么(me)研(yán)究金字塔(tǎ)的原因(yīn)。

有趣的是，目前已经有许(xǔ)多圣经里(lǐ)描写的建(jiàn)筑都在现(xiàn)实(shí)考(kǎo)古中被一一发现，所以这也让很多人相信圣(shèng)经里面(miàn)的内容(róng)现实存(cún)在的可信度(dù)很高，包括(kuò)里(lǐ)面还蕴藏着一(yī)些圣(shèng)经密(mì)码，解读了一些对于未来世界的预测，这个有机会(huì)再详细讲解(jiě)，当(dāng)然这里不是(shì)为了(le)宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只是想让大家(jiā)更(gèng)加地(dì)了解牛顿到底做了什么，包括他为什么转行(xíng)研究神学。

我(wǒ)们也(yě)能(néng)从这份手稿里(lǐ)感受(shòu)到牛顿对(duì)于追(zhuī)求(qiú)真理的较真(zhēn)，不惧(jù)怕麻(má)烦的研究(jiū)精神。仅仅是一个长度(dù)单位，他就(jiù)愿意花费(fèi)这么多精力(lì)去研究，这也是他(tā)站(zhàn)在科(kē)学角度上对(duì)待(dài)科学(xué)的(de)严(yán)谨和(hé)尊(zūn)重(zhòng)。

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