春秋(qiū)战(zhàn)国时(shí)期的鬼(guǐ)谷子是哪国人呢(ne)，鬼谷子是春秋(qiū)还是战(zhàn)国是春秋(qiū)战国时期的(de)鬼谷子，一说是战国(guó)魏国邺地（河(hé)北临漳）人；一说陈(chén)国郸城（河南(nán)郸城县）人；一(yī)说汉(hàn)水之滨 关内云阳(yáng)（陕西石(shí)泉县(xiàn)）人(rén)的。

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春秋战国(guó)时期的(de)鬼谷子是哪(nǎ)国人呢，鬼谷子是夜黑风高什么意思含义，夜黑风高啥意思春秋(qiū)还是战(zhàn)国

　　一说(shuō)陈国郸(dān)城(chéng)（河南郸城(chéng)县）人；

　　一说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明(míng)确指出鬼谷子是哪里人的只有三国(guó)时期的史(shǐ)学家(jiā)、医学家(jiā)皇(huáng)甫谧，他在(zài)《鬼谷(gǔ)子》一书(shū)中注释(shì)：“鬼谷先(xiān)生，楚人也”。夜黑风高什么意思含义，夜黑风高啥意思p>

　　这(zhè)个说法得到(dào)唐宋时期(qī)那些学者们(men)的(de)普遍认可(kě)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　鬼谷子的(de)影响：

　　鬼谷(gǔ)子的主要著作(zuò)有《鬼谷子》及《本(běn)经阴符七术》、《关(guān)令尹喜(xǐ)内传》。

　　《鬼(guǐ)谷子》侧重于权谋(móu)策(cè)略及(jí)言谈(tán)辩论技巧(qiǎo)，而(ér)《本经阴符七术》、《关令尹喜(xǐ)内传》则集中于养(yǎng)神蓄锐之(zhī)道，用(yòng)以修心修(xiū)身。

　　《本(běn)经阴符七术》之前三(sān)篇说明如何充实(shí)意志(zhì)，涵养精(jīng)神。

　　后(hòu)四(sì)篇讨论(lùn)如何将内在的精神运用于(yú)外(wài)，如(rú)何以内(nèi)在的心神去(qù)处(chù)理(lǐ)外在的事物(wù)。

　　纵(zòng)横家所(suǒ)崇尚的是权谋策略及(jí)言谈(tán)辩论之技巧，其指导(dǎo)思想与(yǔ)儒家所推崇之仁义(yì)道德大相径(jìng)庭。

　　因(yīn)此，历来学者对《鬼谷子》一(yī)书推崇者甚少，而讥(jī)诋者极(jí)多。

　　其(qí)实外交战(zhàn)术(shù)之(zhī)得益与(yǔ)否，关系国家之安危兴(xīng)衰；

　　而生意(yì)谈(tán)判与竞争之策略是否得(dé)当，则关系到经济(jì)上之(zhī)成败得失(shī)。

　　即使(shǐ)在日常生活(huó)中(zhōng)，言谈技巧也关系(xì)到一人之处世(shì)为人之(zhī)得体与否。

　　当年苏秦(qín)凭其三(sān)寸不(bù)烂夜黑风高什么意思含义，夜黑风高啥意思之舌，合纵六(liù)国，配六国相(xiāng)印，统领六国共同抗秦(qín)，显(xiǎn)赫(hè)一时。

春秋战国时期(qī)的鬼(guǐ)谷(gǔ)子(zi)是哪国人？

　　春(chūn)秋战国(guó)时(shí)期的鬼谷子(zi)，一说是战国魏国邺地（河(hé)北(běi)临漳(zhāng)）人；一说陈国郸城（河南郸(dān)城(chéng)县）人；一说汉水之滨(bīn) 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷子是哪里人(rén)的只有三(sān)国时(shí)期的(de)史学家、医学家(jiā)皇甫谧，贺圆他在《鬼谷子》一书中注释(shì)：“鬼谷先生，楚人(rén)也(yě)”。

　　这个说法得(dé)到唐宋时期那些学者(zhě)们的普遍认可。

　　根据史(shǐ)料(liào)可(kě)知(zhī)，鬼谷子曾经云游华夏各地，在(zài)很多地(dì)方都留下了足迹。

　　有(yǒu)十余处地方，比如(rú)：陕西(xī)的泾阳、 三原县，河南的登封(fēng)、汝阳、荥阳，山东的蒙阴，湖南的大庸，湖耐让(ràng)北的当阳，浙昌拍局江(jiāng)的宁波，甚至还有新疆的哈密。

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