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　　原(yuán)文

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台(tái)，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北(běi)京(jīng)市大兴，是(shì)燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前(qián)：过(guò)去(qù)。

　　古人：古代(dài)那些能够礼(lǐ)贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首(shǒu)诗写于武则天万(wàn)岁通(tōng)天(tiān)元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有政治见识和(hé)政治才(cái)能(néng)的(de)文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武(wǔ)后朝的不少(shǎo)弊政，常(cháng)常(cháng)提出批评意(yì)见(jiàn)，不为武(wǔ)则天采纳，并曾一度(dù)因“逆党(dǎng)”株连(lián)而下狱。

　　他的(de)政治抱负(fù)不(bù)能(néng)实现，反而受到(dào)打击，这使(shǐ)他心(xīn)情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派(pài)武攸(yōu)宜率(lǜ)军征讨，陈(chén)子昂在武攸宜幕府(fǔ)担(dān)任参(cān)谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年(nián)兵败(bài)，情(qíng)况紧急，陈子昂请求(qiú)遣万人作前驱以击(jī)敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子(zi)昂又向武进言，不听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗(shī)人接连受到(dào)挫折，眼看(kàn)报国宏愿(yuàn)成为泡影，因此登上蓟北(běi)楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽州台(tái)歌(gē)》以(yǐ)及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代(dài)文(wén)学中国欠别国钱吗家、诗人，初唐诗(shī)文革新(xīn)人物之(zhī)一(yī)。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承(chéng)祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称为(wèi)仙宗十(shí)友。

　　陈子(zi)昂(áng)青少(shǎo)年时轻财好(hǎo)施，慷慨(kǎi)任侠，文明(míng)元年(nián)（684年）举进士，以上书论(lùn)政(zhèng)得(dé)到女皇武则天(tiān)重视，授麟(lín)台正(zhèng)字。

　　后升(shēng)右(yòu)拾遗(yí)，直言敢谏，曾(céng)因“逆党”反(fǎn)对武(wǔ)后而株连(lián)下狱(yù)。

　　曾两度从军(jūn)边(biān)塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历(lì)元年(nián)（698年），因父老解官回(huí)乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权(quán)臣(chén)武(wǔ)三思指使射洪县(xiàn)令罗织罪名(míng)，加以(yǐ)迫(pò)害，最终冤(yuān)死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其(qí)中最有(yǒu)代表性的有《登幽(yōu)州(zhōu)台(tái)歌》《登泽州城北楼宴》和(hé)组(zǔ)诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢(lú)居士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈(chén)子昂(áng)集校注(zhù)》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠下一句是(shì):独怆(chuàng)然而涕(tì)下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招贤的圣(shèng)君，向后(hòu)不见后世求才(cái)的明君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫(máng)天地(dì)悠悠无(wú)限(xiàn)，自己止不(bù)住满怀悲伤(shāng)察(chá)庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为(wèi)招纳(nà)天下(xià)贤士而建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤(xián)下(xià)士(shì)的(de)圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后世那些重视人才(cái)的贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久(jiǔ)远和(hé)空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗(shī)人具有(yǒu)政治见识和政治才(cái)能(néng)，他(tā)言敢谏(jiàn)，但没有被武则天(ti中国欠别国钱吗ān)采(cǎi)纳，屡受击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟(jì)北楼远望，悲(bēi)从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己(jǐ)“生不逢时的(de)哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　”这是一(yī)声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今(jīn)来(lái)，放眼(yǎn)于历史的长河(hé)，不能(néng)不感到人生(shēng)的短促。

　　天地悠(yōu)悠(yōu)，人(rén)生匆(cōng)匆，短短的几十年(nián)真如白(bái)驹(jū)之过隙，转(zhuǎn)瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既可以引出及时(shí)行乐的颓废思想，也可以(yǐ)引发加倍努力(lì)奋(fèn)斗(dòu)的志(zhì)气。

　　自古以来有(yǒu)多少仁人(rén)志(zhì)士(shì)并不(bù)因感到人(rén)生短暂而消(xiāo)缺(quē)尺(chǐ)沉颓唐(táng)，反(fǎn)而(ér)更加振作精神(shén)，使自己有限的一生取得(dé)接近无(wú)限的意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着(zhe)这(zhè)种积极态度，所以(yǐ)他(tā)才“怆(chuàng)然(rán)涕(tì)下”。

　　也正因为(wèi)在悲(bēi)怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋发欲有所(suǒ)作为的豪(háo)气，所以才能引起我们的(de)共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古(gǔ)今，深(shēn)感(gǎn)人生短(duǎn)暂，宇(yǔ)宙(zhòu)无限，不觉中(zhōng)流下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民(mín)之(zhī)心(xīn)不得施展的(de)呐(nà)喊(hǎn)。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之气油然(rán)而生，而(ér)长短不(bù)齐的句法，抑扬变化的音(yīn)节，更(gèng)增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台(tái)作一(yī)字描写，而(ér)只(zhǐ)是登(dēng)台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是(shì)具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗(shī)歌的先(xiān)驱之作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意(yì)境(jìng)雄浑，视野(yě)开阔，使得(dé)诗(shī)人的自(zì)我形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力(lì)，虽然(rán)只有短(duǎn)短四句，却在人们面前展现了(le)一幅境(jìng)界雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧(cāng)桑易变的古今人(rén)事作为深邃、壮美(měi)的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感情(qíng)，凌空(kōng)一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面(miàn)的主位上，画(huà)面顿时神韵(yùn)飞(fēi)动，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉络上说，前两句(jù)是俯仰古(gǔ)今，写出时(shí)间(jiān)的绵长；第三句登(dēng)楼眺望，写空间的辽阔无限(xiàn)；第四句写诗人孤(gū)单(dān)悲苦的心绪。

　　这样前(qián)后相互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗(shī)深(shēn)受(shòu)《楚辞》特别(bié)是(shì)其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之(zhī)无穷兮(xī)，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往(wǎng)者余弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即(jí)从(cóng)此化出，然而意境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感(gǎn)伤之作(zuò)是由自己在现(xiàn)实生活(huó)中的遭(zāo)遇触(chù)发的，但是(shì)其客观意义却远远超越了他自(zì)身以(yǐ)至他所处的时代的范围(wéi)，带有一(yī)定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪(xù)，和世俗的忧(yōu)生叹逝有明显(xiǎn)的(de)不(bù)同(tóng)。

　　这是一(yī)种在对事业和人(rén)生的执着追求中产(chǎn)生的喟叹

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