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　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金(jīn)台，又称蓟(jì)北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武则(zé)天万岁通(tōng)天元年(nián)（696年）。

　　陈子(zi)昂是(shì)一个具(jù)有政治见识和政治(zhì)才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊(bì)政，常常提出批评意见(jiàn)，不(bù)为(wèi)武则(zé)天(tiān)采纳，并曾(céng)一度(dù)因(yīn)“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现(xiàn)，反而(ér)受到(dào)打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁(suì)通天元年，契(qì)丹李尽忠(zhōng)、孙(sūn)万荣等(děng)攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率军征讨，陈子(zi)昂在武攸宜(yí)幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少谋(móu)略。

　　次(cì)年(nián)兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后，陈子昂(áng)又向武进言，不听，反把(bǎ)他降(jiàng)为(wèi)军曹。

　　诗人接(jiē)连(lián)受到挫折，眼(yǎn)看(kàn)报国宏愿成(chéng)为泡影，因(yīn)此登上蓟(jì)北(běi)楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢(lú)居士藏(cáng)用七(qī)首(shǒu)》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪(hóng)（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初(chū)唐诗文革新人(rén)物之(zhī)一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世称(chēng)陈拾(shí)遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王(wáng)适(shì)、毕构、李白(bái)、孟浩然(rán)、王维、贺知章称(chēng)为仙宗(zōng)十友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财(cái)好(hǎo)施，慷慨任侠(xiá)，文(wén)明(míng)元年（684年）举进(jìn)士(shì)，以(yǐ)上书论政得到女皇武则天重视，授麟台(tái)正(zhèng)字。

　　后升(shēng)右(yòu)拾遗，直言(yán)敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对(duì)武后而株连下狱(yù)。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对(duì)边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历(lì)元年（698年(nián)），因父老解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权臣武(wǔ)三思指(zhǐ)使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终(zhōng)冤(yuān)死狱中(zhōng)。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首，其(qí)诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的(de)有(yǒu)《登(dēng)幽州台歌》《登泽(zé)州城(chéng)北楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七(qī)首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子昂集校(xiào)注(zhù)》。

念天(tiān)地之悠(yōu)悠下一句是什么

　　念(niàn)天地(dì)之悠(yōu)悠下一句(jù)是:独怆然(rán)而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前(qián)不见(jiàn)古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然(rán)而(ér)涕(tì)下(xià)！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向(xiàng)后(hòu)不见后世求才(cái)的明君。

　　想(xiǎng)到(dào)只有那苍茫天地悠(yōu)悠无限(xiàn)，自己止(zhǐ)不住(zhù)满怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前(qián)伏没(méi)高(gāo)地肖指哪几个生肖？：过(guò)去。

　　古人：古代(dài)那(nà)些能够礼(lǐ)贤下士地肖指哪几个生肖？的圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后(hòu)世那(nà)些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的(de)久远和空(kōng)间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政(zhèng)治见(jiàn)识(shí)和政治才(cái)能，他言敢谏，但没(méi)有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟北楼(lóu)远(yuǎn)望(wàng)，悲从(cóng)中来，并(bìng)以“山河旧，人物不(bù)同”来抒发自(zì)己(jǐ)“生(shēng)不逢(féng)时的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染(rǎn)力。

　　　　“前(qián)不见(jiàn)古人，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声(shēng)人生短(duǎn)暂的(de)感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史(shǐ)的长(zhǎng)河，不(bù)能不感到人生的(de)短促(cù)。

　　天地(dì)悠悠，人生匆(cōng)匆(cōng)，短短的几十年真如(rú)白驹之过隙，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种感叹既可(kě)以引出及时(shí)行乐的颓废思想，也可以(yǐ)引发加倍努(nǔ)力奋斗的(de)志气。

　　自古以(yǐ)来(lái)有(yǒu)多(duō)少仁(rén)人志士(shì)并不(bù)因感到人生短(duǎn)暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而更(gèng)加振(zhèn)作精神，使自己有限的一生取(qǔ)得接(jiē)近(jìn)无限(xiàn)的意义。

　　正因为陈(chén)子(zi)昂抱着这种积极态度，所以他(tā)才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积(jī)极奋发欲有所(suǒ)作为的(de)豪(háo)气(qì)，所以才能(néng)引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗(shī)人(rén地肖指哪几个生肖？)俯(fǔ)仰古今，深感(gǎn)人生短暂，宇宙(zhòu)无(wú)限，不觉中流下(xià)热泪。

　　这(zhè)是诗人(rén)空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读(dú)来(lái)，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变(biàn)化的音节，更增添(tiān)了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州台作一(yī)字描写，而(ér)只(zhǐ)是登台的感慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇(piān)风格明朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代(dài)诗歌(gē)的(de)先驱之作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱的形式主(zhǔ)义诗风具有拓疆开路(lù)之功。

　　在艺术上，其意境雄浑(hún)，视(shì)野开阔，使得诗人的自我(wǒ)形(xíng)象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放，富有感(gǎn)染力，虽然只(zhǐ)有短短四句，却在人们面(miàn)前展现了(le)一幅境界雄浑，浩瀚空旷的(de)艺术画(huà)面(miàn)。

　　诗的(de)前三句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫(máng)宽广的宇宙天(tiān)地和沧桑易变(biàn)的古今人事(shì)作(zuò)为(wèi)深(shēn)邃、壮美的背景加(jiā)以衬(chèn)托。

　　第四(sì)句饱(bǎo)蘸感情，凌(líng)空一笔，使(shǐ)抒情主(zhǔ)人公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的(de)主位上，画面顿时神(shén)韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古今(jīn)，写出时间的绵长；第三句(jù)登楼眺望，写空间的(de)辽阔(kuò)无限；第(dì)四句写(xiě)诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格(gé)外动人(rén)。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此诗深受(shòu)《楚辞》特别是其(qí)中(zhōng)《远(yuǎn)游(yóu)》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天地之(zhī)无穷(qióng)兮，哀(āi)人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语(yǔ)句即从(cóng)此化出(chū)，然而意(yì)境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首(shǒu)感(gǎn)伤之(zhī)作是由自(zì)己在现实生(shēng)活中的遭遇(yù)触发的，但(dàn)是其客观意义却远远超越(yuè)了(le)他自(zì)身(shēn)以至他所处的时代的(de)范围，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表现在(zài)这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明(míng)显的不同。

　　这是一种在对事业(yè)和人生的(de)执着追求中产(chǎn)生的喟叹(tàn)

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