十(shí)五(wǔ)夜望月古诗意思是什么呢，十(shí)五(wǔ)夜望月 诗意思是《十五(wǔ)夜望(wàng)月(yuè)》是(shì)一首(shǒu)中秋之夜(yè)望月思远的七言绝句的。

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十五(wǔ)夜望月古诗(shī)意思是什么呢，十五夜望(wàng)月 诗(shī)意思(sī)

　　全诗四句(jù)二十八字，以(yǐ)每(měi)两句为一层意(yì)思，分别写中(zhōng)秋月色和望月怀(huái)人的心情，展现(xiàn)了一(yī)幅寂寥、冷清(qīng)、沉静的中秋之(zhī)夜的图画。

　　庭院地面雪白树上(shàng)栖息着(zhe)鹊鸦，秋露无声无息(xī)打湿了院中桂花。

　　今天晚上人(rén)们都仰望当空(kōng)明(míng)月，不知(zhī)道这秋思之(zhī)情(qíng)落在了谁(shuí)家？

　　中庭(tíng)地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思(sī)落谁家(jiā)。

　　十五(wǔ)夜：指(zhǐ)农历八月十五的晚上，即(jí)中秋夜。

　　杜郎(láng)中(zhōng)，名杜元颖(yǐng)。

　　中庭：即庭中(zhōng)，庭院中。

　　地白：指月(yuè)光(guāng)照(zhào)在庭院(yuàn)的样(yàng)子。

　　鸦：鸦雀(què)。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽：都(dōu)。

　　秋思(sī)：秋天的情思，这里(lǐ)指怀(huái)人的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗(shī)具体创作(zuò)时间(jiān)不详(xiáng)。

　　只知是诗人(rén)在中秋佳节与朋(péng)友相聚时所作，寄友人杜元(yuán)颖的(de)。

　　原(yuán)诗诗题下注云(yún)：“时会琴客”，说明(míng)佳节良友(yǒu)相聚，并非独吟。

　　这(zhè)是一首(shǒu)中秋之夜望月思远(yuǎn)的(de)七言绝句。

　　在民俗中，中秋节的形成历史悠久。

　　诗人望月兴(xīng)叹，但写法与(yǔ)其他中秋咏月(yuè)诗完全不同(tóng)，很有(yǒu)创造性，甚至更耐人(rén)回味。

　　前两句写景，不带一个“月”字；

　　第三(sān)句才点(diǎn)明(míng)望月，而且推己及人，扩(kuò)大了望(wàng)月者的范围。

　　但是，同是(shì)望月，那感(gǎn)秋之意，怀(huái)人(rén)之情，却是人各(gè)不同的。

　　诗人(rén)怅(chàng)然(rán)于家人离散(sàn)，因而由(yóu)月宫(gōng)的凄清(qīng)，引出(chū)了(le)入骨的相(xiāng)思。

　　这首诗意境很美(měi)，首先予人的印象是情景如画，用苏轼的话来说(shuō)就(jiù)是“诗中有画”。

　　明《唐诗画(huà)谱》中就有(yǒu)以这首诗为题材的版画，但这幅版画仅是画家别出心裁构想出的意境，和王建(jiàn)原作并(bìng)不一一吻合，而(ér)且它对全(quán)诗点睛之笔(bǐ)——秋思未作充分表(biǎo)达。

　　在这一(yī)点上，诗歌语言艺术(shù)显示了它的不可(kě)代替性。

　　诗人运用形(xíng)象的(de)语言，丰美的想(xiǎng)象(xiàng)，渲染了中秋望月的特定(dìng)的环境气氛(fēn)，把读(dú)者带(dài)进一个月明人远、思深(shēn)情长的意境，加上(shàng)一个唱叹有神(shén)、悠然(rán)不尽(jǐn)的结(jié)尾，将别离思聚的(de)情意，表现得委婉动(dòng)人。

　　唐诗(shī)人。

　　字仲初，颍川（今河南许(xǔ)昌）人。

　　家(jiā)贫，“从军走马十(shí)三年”，居(jū)乡则(zé)“终日忧衣食”，四十岁以后，“白发初为吏”，沉沦(lún)于下僚，任(rèn)县丞、司(sī)马之类，世称王司马。

　　他(tā)写了(le)大量的(de)乐府，同情百姓疾苦，与张籍(jí)齐(qí)名。

十五夜望月的大概意思是什么？

　　《十五夜颂旅(lǚ)望月》译文：庭院地面(miàn)雪白树(shù)上栖息着鹊鸦，秋(qiū)露点点无(wú)声打(dǎ)湿了院中桂花。

　　今夜明月当空世(shì)间人人都仰望(wàng)，不知道(dào)这秋日情(qíng)思可落(luò)到谁家？

　　全(quán)文：中(zhōng)庭(tíng)地白(bái)树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明(míng)人尽望(wàng)，不知秋思落谁(shuí)家(jiā)。

　　《十五夜(yè)望月寄杜郎中(zhōng)》是唐代诗人王建创作的一首以中秋(qiū)月夜为内容的七绝。

　　全(quán)诗四句二十八字，以每两句(jù)为一(yī)层意思(sī)，分别写中秋月(yuè)色(sè)和望月(yuè)怀人的(de)心情，展现了一幅(fú)寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的图画。

　　此(cǐ)诗以写景起(qǐ)，以抒情结，想象(xiàng)丰美，韵味无穷。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　”这两(liǎng)句采取了忽(hū)然(rán)宕开的(de)写法，从(cóng)作者(zhě)的一(yī)群(qún)人(rén)的望月联(lián)想(xiǎng)到(dào)天下(xià)人的(de)望月，又由赏月的活动升华到思人怀远(yuǎn)，意境阔大，含蓄不露。

　　普天之(zhī)下(xià)又有(yǒu)多(duō)少人在望月思亲(qīn)：在家乡的人思念(niàn)远离的亲人，离乡戚樱没(méi)之人遥望家(jiā)乡(xiāng)亲人。

　　于是，水到渠成，吟出了这两句。

　　前两句写景，不带一个“月”字(zì)；第三句才点明望月，而(ér)且推己及人，扩大(dà)了望月(yuè)者(zhě)的范(fàn)围。

　　但是(shì)，同是望月(yuè)，那感秋之意(yì)，怀人之情，却是人各不同(tóng)的。

　　诗人怅然于家人离散，因(yīn)而由(yóu)月宫的凄清，引(yǐn)出了(le)入骨的(de)相(xiāng)思。

　　他的“秋(qiū)思(sī)”必然是(shì)最浓挚(zhì)的。

　　然而，在表现的时候(hòu)，诗人却并不采(cǎi)用正面抒情的方式，直接(jiē)倾诉(sù)自己(jǐ)的思念之切(qiè)；而是用了一(yī)种委(wěi)婉的(de)疑问语气：不(bù)知(zhī)那茫茫(máng)的秋思(sī)会落在谁的一(yī)边(biān)。

　　天(tiān)下离(lí)人千千万万，怀人愁(chóu)绪如绵绵秋草(cǎo)，逐(zhú)处丛生长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心，

　　诗人在思谁是确定的，说“不知(zhī)秋思落谁家”并非真不(bù)知(zhī)，而是(shì)极写秋(qiū)思的浩茫浑(hún)涵(hán)，似(shì)虚而实，深得诗歌含(hán)蓄之美。

　　明(míng)明是自(zì)己(jǐ)在怀人，偏偏说“秋(qiū)思落(luò)谁家”，这就(jiù)将诗人对月怀远的(de)情思，表现得蕴藉深沉(chén)。

　　似乎秋思唯诗人独有，别人尽管也在(zài)望月，却并无秋思可言。

　　这(zhè)真是无理(lǐ)之(zhī长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心)极(jí)，高纳然而愈显出(chū)诗人痴(chī)情，手法高妙。

　　在炼字上，“落”字新颖妥贴，不同凡(fán)响，它给人以生动形象(xiàng)的感觉，仿佛(fú)那(nà)秋思随着银(yín)月的(de)清(qīng)辉，一齐洒落人间。

　　十五(wǔ)夜(yè)望月(yuè)古诗意思是什(shén)么呢，十五夜望月 诗意思是《十(shí)五(wǔ)夜望月》是(shì)一首中秋(qiū)之(zhī)夜望(wàng)月思远的七言绝(jué)句(jù)的。

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十五(wǔ)夜望月古诗意思是什(shén)么呢(ne)，十(shí)五夜望(wàng)月 诗意(yì)思

　　全诗四句二十八字，以每两句为一层意(yì)思(sī)，分别写中秋月色和(hé)望(wàng)月(yuè)怀人的心情，展现了一(yī)幅寂(jì)寥、冷清、沉(chén)静的中秋之夜的图画。

　　庭院(yuàn)地面(miàn)雪白树上(shàng)栖息(xī)着鹊鸦，秋露无声无(wú)息(xī)打湿了院(yuàn)中桂花。

　　今天晚上人们(men)都仰望当空明月，不(bù)知(zhī)道这秋思之情落(luò)在了谁(shuí)家？

　　中庭(tíng)地白树栖(qī)鸦(yā)，冷(lěng)露(lù)无(wú)声湿(shī)桂花。

　　今夜月明人尽(jǐn)望，不知秋(qiū)思落谁(shuí)家。

　　十(shí)五(wǔ)夜：指农历(lì)八月(yuè)十(shí)五的(de)晚上，即(jí)中秋夜。

　　杜(dù)郎中，名杜元颖。

　　中(zhōng)庭：即庭中，庭院中。

　　地白：指月光照在(zài)庭院的样子(zi)。

　　鸦(yā)：鸦(yā)雀(què)。

　　冷露：秋天的露(lù)水。

　　尽(jǐn)：都(dōu)。

　　秋思：秋天的情思，这里指怀人的思绪。

　　落：在(zài)，到。

　　此(cǐ)诗具体创作时间(jiān)不详。

　　只(zhǐ)知是诗人在中秋佳节(jié)与朋友相聚时(shí)所(suǒ)作，寄(jì)友人杜元颖的。

　　原诗诗题(tí)下注云(yún)：“时会琴客”，说明(míng)佳节良(liáng)友相聚，并(bìng)非(fēi)独吟。

　　这是一(yī)首中秋(qiū)之(zhī)夜望月(yuè)思远(yuǎn)的七言(yán)绝句(jù)。

　　在民俗中，中秋(qiū)节的(de)形(xíng)成历史悠(yōu)久。

　　诗人望月(yuè)兴(xīng)叹，但写法(fǎ)与(yǔ)其他中秋咏月诗完(wán)全不同，很有创(chuàng)造性，甚至更耐人回味(wèi)。

　　前两句写(xiě)景，不带一个“月(yuè)”字；

　　第三句才点(diǎn)明望月，而(ér)且推己(jǐ)及人，扩(kuò)大了望月者(zhě)的范围。

　　但是(shì)，同是望月，那感秋(qiū)之意(yì)，怀(huái)人之情(qíng)，却是人各不同的。

　　诗人(rén)怅然于家人离散(sàn)，因而由(yóu)月(yuè)宫(gōng)的凄清，引出(chū)了(le)入骨的相思。

　　这首诗意境很美，首(shǒu)先予人的(de)印象是(shì)情景(jǐng)如画，用苏轼的话来说就是(shì)“诗中(zhōng)有画”。

　　明《唐诗画谱》中(zhōng)就有以这首诗为题材的版(bǎn)画，但这(zhè)幅(fú)版画仅(jǐn)是画家别出心裁构想出的意境(jìng)，和王(wáng)建原(yuán)作并(bìng)不一一吻合，而且它对(duì)全诗点睛之笔——秋思未作充分表(biǎo)达。

　　在这一(yī)点上，诗歌语言艺术显示了它的不可(kě)代替(tì)性(xìng)。

　　诗人运(yùn)用(yòng)形象的语言，丰美的想象(xiàng)，渲染了中秋望月的特(tè)定的环境气氛，把读者带进一个月明(míng)人远、思深(shēn)情长的意境，加上一个(gè)唱叹有神、悠然不尽的(de)结尾，将(jiāng)别离思(sī)聚的(de)情意(yì)，表现得委(wěi)婉(wǎn)动(dòng)人。

　　唐诗人。

　　字仲初(chū)，颍川(chuān)（今河南许昌）人(rén)。

　　家贫，“从(cóng)军走(zǒu)马(mǎ)十(shí)三年”，居(jū)乡则“终日忧衣食”，四十岁以后，“白发初为(wèi)吏”，沉(chén)沦(lún)于下僚，任县(xiàn)丞(chéng)、司马之类，世(shì)称王司马(mǎ)。

　　他(tā)写了大(dà)量的乐府，同情百姓疾苦，与张籍(jí)齐名。

十五夜望月(yuè)的大(dà)概意(yì)思是什(shén)么？

　　《十五夜颂(sòng)旅望(wàng)月(yuè)》译文：庭院(yuàn)地面雪(xuě)白树上栖(qī)息着鹊鸦，秋(qiū)露点点无声打湿了(le)院(yuàn)中桂花。

　　今夜明(míng)月当空世间人人(rén)都(dōu)仰望，不知道这(zhè)秋(qiū)日情思可落到谁(shuí)家？

　　全文：中(zhōng)庭地白树(shù)栖鸦，冷露(lù)无声湿桂花。

　　今夜月明人(rén)尽望，不知秋思落(luò)谁家。

　　《十(shí)五夜望月寄(jì)杜郎中》是唐代诗人王(wáng)建创作(zuò)的(de)一首(shǒu)以中秋月夜为内容(róng)的七绝。

　　全诗四(sì)句二十(shí)八字(zì)，以(yǐ)每(měi)两句为一(yī)层意(yì)思，分别写中秋月(yuè)色和望月怀(huái)人(rén)的心情，展现了一幅寂(jì)寥、冷(lěng)清、沉静的中秋之夜的(de)图画。

　　此诗(shī)以写景起，以抒情结，想(xiǎng)象丰美，韵味无穷。

　　扩展资料：

　　“今夜月明人尽望(wàng)，不(bù)知秋思落谁(shuí)家(jiā)。

　　”这两句采取了忽然宕开的写(xiě)法，从作者的一群(qún)人的望月联(lián)想到天下人的望月，又(yòu)由赏月的活动升(shēng)华(huá)到思人(rén)怀(huái)远，意境阔(kuò)大，含蓄不露(lù)。

　　普天之下又(yòu)有多少人在望月思亲：在(zài)家乡的人思(sī)念远(yuǎn)离的亲人，离乡戚樱没之人遥望家乡亲(qīn)人(rén)。

　　于是，水(shuǐ)到渠成(chéng)，吟出了这两句。

　　前两句写景，不带一(yī)个(gè)“月(yuè)”字；第三句才点(diǎn)明望月，而且推己及人(rén)，扩大了望月者的范围(wéi)。

　　但是，同是望月(yuè)，那感秋之意，怀(huái)人之情，却是(shì)人各(gè)不(bù)同的。

　　诗(shī)人怅然于(yú)家(jiā)人离散，因(yīn)而(ér)由月宫(gōng)的(de)凄清(qīng)，引出了入(rù)骨的相思。

　　他的“秋思”必然是最浓(nóng)挚的。

　　然(rán)而(ér)，在表(biǎo)现(xiàn)的时候，诗人却并不采(cǎi)用正面抒情的方式，直接(jiē)倾诉自己的思念之切；而是用了一种委婉的疑问语气：不知(zhī)那(nà)茫茫(máng)的秋思会落在(zài)谁的一边。

　　天(tiān)下离(lí)人千千万万(wàn)，怀(huái)人愁绪如绵绵秋草，逐(zhú)处丛(cóng)生(shēng)，

　　诗人(rén)在思谁是确定的，说“不知秋思落(luò)谁家”并(bìng)非真不(bù)知(zhī)，而是极写秋思的(de)浩茫浑涵，似(shì)虚(xū)而(ér)实，深得诗歌含蓄之(zhī)美。

　　明明是自己在怀人(rén)，偏偏说(shuō)“秋思落谁家”，这就将诗人对(duì)月怀(huái)远的(de)情思，表现得蕴藉深沉。

　　似乎(hū)秋思唯诗人独有，别(bié)人尽管也(yě)在望月，却并无秋思可言。

　　这真是无理之极(jí)，高纳然而愈(yù)显(xiǎn)出诗人痴(chī)情(qíng)，手法高妙。

　　在炼(liàn)字上(shàng)，“落”字新颖妥贴，不同凡响，它给(gěi)人(rén)以(yǐ)生动形象的感觉，仿佛那(nà)秋思随(suí)着(zhe)银月(yuè)的清辉，一(yī)齐洒落人间。

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