赶尸也有门(mén)派，不(bù)同门派的赶尸匠(jiàng)赶尸的方法(fǎ)也(yě)不一样。把内脏掏空萱草用竹(zhú)杆挑的是(shì)解放前已经(jīng)失传(chuán)了赶(gǎn)尸(shī)方法之后的事，没多久(jiǔ)就开(kāi)始火(huǒ)化也就没有(yǒu)这(zhè)行了。古时赶尸方(fāng)法是一种蛊(gǔ)术，科学的说法是寄生(shēng)虫，一(yī)种寄生在大脑(nǎo)中的寄生虫，养(yǎng)蛊分门(mén)别派，各自有(yǒu)各(gè)自的方法，但万变不(bù)离其(qí)宗(zōng)，7、8天(tiān)之内(nèi)尸体并没有完全(quán)死亡，赶尸匠有办法用药物给尸体防(fáng)腐然(rán)后把蛊虫值入脑中，蛊虫(chóng)会产生(shēng)一定(dìng)的电流给特定(dìng)的神经(jīng)带动还未完全死亡的(de)肌肉收缩就产生了动作。赶尸匠手里的(de)铃的主要作(zuò)用是通过共振(zhèn)让蛊虫(chóng)放电用的，人们听到了躲避并不是(shì)最(zuì)初的(de)想法，因为(wèi)也有听到了反而过来(lái)看的。这(zhè)种方式和(hé)19世纪(jì)科学家给尸体(tǐ)通电(diàn)来(lái)让尸体产生动作的(de)原理是(shì)一(yī)样(yàng)的。

湘西赶尸

赶(gǎn)尸为啥只有湘西才有？湘西赶尸最早的传说并不是蚩尤和黄帝的大战(zhàn)，而(ér)是在《山海经大(dà)荒西经(jīng)》中就有记载：有巫山者(zhě)。有壑(hè)山者。有(yǒu)金门之山(shān)，有人名曰黄姖之尸。它泛指在外地客死他乡的人回(huí)家(jiā)的方(fāng)式(shì)，古代曾(céng)有鸟载(zài)人归的传(chuán)说，在四川三星堆(duī)中发现的一些法器，其实就是盛放(fàng)尸体的东西。

在(zài)远古时代，人死之后往往会被制成木乃伊，五(wǔ)脏(zàng)掏空，尸体则是(shì)悬挂在一根很(hěn)长的绳索上，身体各(gè)个部位通过(guò)钢(gāng)针(zhēn)缝(fèng)合，脚下(xià)是一个铁(tiě)质的(de)滑(huá)轮(lún)，顶(dǐng)端则(zé)用磁(cí)铁。

湘西赶尸

为什(shén)么一定(dìng)要在夜间运尸体，就(jiù)是来掩饰尸体上方(fāng)黑色器具。而一般赶尸的人都(dōu)会(huì)背一个(gè)篓子，篓(lǒu)子里(lǐ)就是处理过(guò)的(de)内脏。

在古(gǔ)代道路(lù)和现在(zài)完全不一(yī)样，那个时候(hòu)马车都很少，而湘西(xī)赶(gǎn)尸通过滑(huá)轮的运动来实现目(mù)的，由于混轮行走时会发出(chū)一(yī)些很沉闷的声音(yīn)，因(yīn)此(cǐ)赶尸人都会唱叫做咒语的东西，借以掩饰。赶尸人祖传器具就(jiù)是(shì)滑轮和铁针、已(yǐ)经相关(guān)固定尸体的铁器。不过后(hòu)来有人则(zé)简化了(le)程(chéng)序，把死人(rén)处理后用活人(rén)冒充。传说水浒传中段景(jǐng)住就擅(shàn)长此道。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

相信(xìn)很(hěn)多朋友对湘西(xī)赶尸这个(gè)事，更多的来自影视剧(jù)里(lǐ)面，特别是(shì)恐怖港片里关于湘西赶(gǎn)尸的桥段(duàn)。一个人摇(yáo)着铃(líng)铛、撒着纸钱，然后有一排(pái)的尸(shī)体(tǐ)跟着(zhe)。有(yǒu)时候(hòu)想想就(jiù)觉得(dé)莫名的恐(kǒng)怖。


小时候，对于这(zhè)个事情，我特(tè)地跑去问(wèn)父母，到(dào)底有没(méi)有赶尸(shī)这(zhè)个(gè)事(shì)，父亲找来书籍(jí)，跟我(wǒ)讲，古(gǔ)人都有叶春有约,花不误,年年岁岁不相负，年年岁岁花相似的全诗句落归根(gēn)、魂(hún)归故里(lǐ)的传统思想，一旦(dàn)一个人客死异乡，那么不(bù)管隔的多远也要想办法把尸体送回家(jiā)乡，因(yīn)为古人(rén)认(rèn)为，人(rén)是有三魂七魄的，一旦在(zài)外面去(qù)世，若是不将尸体运(yùn)回故(gù)乡，会使得(dé)魂魄没法回去，也没法去“阴间”报道，这样就会变成孤魂野鬼。

正(zhèng)是因为有这(zhè)样的(de)传统，再(zài)加上古(gǔ)代(dài)不像现(xiàn)在这(zhè)样交通发达。在古代，很多(duō)地方交通闭塞，甚(shèn)至很(hěn)多地方之间还隔着高山(shān)峻(jùn)岭，要是想(xiǎng)把(bǎ)尸体运(yùn)送回去，会特别费工夫，“赶尸(shī)”这样的一个职业就出现了。

湘西赶尸

在古人的思想里(lǐ)，这样(yàng)既能将尸体运回去，又能让死者魂归故里，这也是电视(shì)剧里(lǐ)，赶尸的(de)人(rén)，会(huì)一边摇铃铛(dāng)，一(yī)边撒纸钱(qián)的原(yuán)因。

所摇(yáo)的铃铛(dāng)是为招(zhāo)魂铃(líng)，免得(dé)魂魄(pò)给(gěi)走(zǒu)失了，有招魂铃的指引，魂魄(pò)就能一路跟着回家。而撒(sā)纸(zhǐ)钱，就(jiù)是为(wèi)了让路过的(de)孤魂野鬼，还有鬼(guǐ)差(chà)高抬贵手，放(fàng)魂魄回家，不要阻拦。

对于赶尸这个职业，更多的(de)见于(yú)民间(jiān)，但是在(zài)清朝(cháo)，也曾(céng)有(yǒu)官方聘用赶尸者，目的是(shì)帮助一些(xiē)死刑犯(fàn)在死后能把尸春有约,花不误,年年岁岁不相负，年年岁岁花相似的全诗句(shī)体(tǐ)运回家(jiā)。毕竟很多死刑犯的处(chù)决，不一(yī)定是在犯人的老家(jiā)，这样当(dāng)死刑(xíng)犯去(qù)世之后(hòu)，尸体(tǐ)就(jiù)得(dé)运回犯人的老家，要是专门派人去送，不仅费人，还费钱。而且很(hěn)多(duō)官差也不大(dà)乐(lè)意做这种事，毕竟这个是很晦气的(de)事。

后来(lái)官方就干(gàn)脆了找(zhǎo)来了赶(gǎn)尸人，让他们帮忙运(yùn)送(sòng)死刑犯的尸体回家，通常(cháng)赶尸人也是分工明确的，会有两(liǎng)人(rén)组成，一个人负(fù)责赶尸(shī)一个(gè)人负责(zé)引(yǐn)路(lù)，而(ér)且两个人(rén)在(zài)路上也互相有个(gè)照应。

赶尸(shī)的过(guò)程(chéng)中，一般只能住在荒郊野(yě)外，是不能去有人居住的地方，有人意外在(zài)野外看到(dào)了(le)赶尸人(rén)，这也给赶尸(shī)人进一步蒙上了神秘(mì)色彩。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

但是(shì)当时清(qīng)朝官方任用的(de)赶尸人(rén)跟湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)人，并不(bù)是一样的，湘西赶(gǎn)尸人显的更(gèng)神秘一些，在湘(xiāng)西流传着(zhe)赶尸人“三赶、三不赶”的说法：
首先，三赶，就是那种被官方处决(jué)的、还有被战争波及、或者意外死亡的人，这(zhè)三种是(shì)可以赶的。

三不赶(gǎn)，就是指非正常死亡的(de)，比(bǐ)如得了离奇怪病、投(tóu)河上吊、被雷劈(pī)死、被火烧死(sǐ)等(děng)等尸体(tǐ)不全的，不能赶(gǎn)。总(zǒng)的说，就(jiù)是被迫死的(de)可以赶，若是(shì)自杀(shā)和离(lí)奇死亡的(de)不能赶(gǎn)。

湘西赶尸

什么人能从事这个职业？
当(dāng)然赶尸人(rén)这个职业，也不(bù)是什么人(rén)都(dōu)能做的(de)，赶尸人收徒弟，徒弟(dì)必(bì)须(xū)满(mǎn)足(zú)三个基本条件：胆大、体壮、长得丑(chǒu)。

若是(shì)有(yǒu)人(rén)符合(hé)这个条件，又(yòu)想去学(xué)习赶尸，那么(me)就(jiù)需要(yào)进一步(bù)筛选(xuǎn)，需要进行三(sān)项测(cè)试：

第一(yī)项测试：就是让(ràng)一(yī)个人站太(tài)阳底下，盯着太阳看，同时旋转，然后突然喊(hǎn)停，被(bèi)测试者，若是能正常分辨东南西北(běi)，那春有约,花不误,年年岁岁不相负，年年岁岁花相似的全诗句么就过关。

第(dì)二项测试：就是(shì)让测试者挑(tiāo)一副重担，要(yào)是能挑起来，并送到(dào)指定的地点，就表示测试者体力达标。

第三项测试：就是让测试者晚上去(qù)深山将赶尸人放(fàng)的桐(tóng)树叶从坟堆(duī)中取回来，若是(shì)能取回来，表示(shì)测试(shì)者胆量够了(le)。

凡(fán)是(shì)能经过这三(sān)个测试的(de)人(rén)，才能拜入赶(gǎn)尸(shī)人学(xué)徒。

为啥只有湘西才有？
很多人(rén)可能会疑惑，克死异乡的并不只是在(zài)湘西那边才(cái)有，但(dàn)是为啥在其(qí)他地(dì)方并(bìng)没有听说(shuō)这种职业呢？

其实，这个(gè)要说起来，还(hái)是跟(gēn)湘西的(de)地理(lǐ)环境有关，在湘西有专门的供赶尸人休(xiū)息的旅店，但是在其他地方是没有这样(yàng)的地方(fāng)的。

第二(èr)，其他地方，一般是不允(yǔn)许外来的尸体进(jìn)村(cūn)的(de)，而在湘西，大路都是绕村(cūn)的(de)，这样赶(gǎn)尸(shī)人压根(gēn)就(jiù)不用进村。

第三，其他地方，人们不懂赶尸(shī)的禁忌，一旦赶尸人过来(lái)，被冲撞了了，会影响到(dào)。

正是由于有这些(xiē)因素，所(suǒ)以在其(qí)他地方(fāng)，赶尸没(méi)法盛(shèng)行起来。最(zuì)后，随着(zhe)交通越(yuè)来越便利，赶尸这个职(zhí)业(yè)，也慢慢的消失在了历史(shǐ)的长河中，毕竟现在也(yě)不需要(yào)这(zhè)样去赶尸，再远都可以通过交通工具来完成。

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