子不学,非所宜(yí)什么意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么(me)意思是小孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习(xí)，是(shì)很不应该的(de)。

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子不学,非所(suǒ)宜(yí)什(shén)么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什么意思

　　出(chū)自(zì)《三字经(jīng莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思pan>)》，是中国的传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　融(róng)四岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀(bǐng)性(xìng)本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后天所(suǒ)处的环境(jìng)不同和所(suǒ)受教育不同，彼此的习性才(cái)形成了巨大的差别。

　　如(rú)果(guǒ)从小不好好教(jiào)育，善良(liáng)的本(běn)性(xìng)就会(huì)变坏。

　　为了使人(rén)不变坏(huài)，最重要(yào)的方法就是(shì)要专心一致地去(qù)教育(yù)孩子。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟子(zi)的(de)母亲(qīn)，曾(céng)三次搬家(jiā)，是为(wèi)了(le)使孟子有(yǒu)个(gè)好的学(xué)习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母就(jiù)折断了织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人(rén)窦(dòu)禹钧(jūn)教育儿子(zi)很有方法(fǎ)，他教育的五个儿(ér)子(zi)都很有成就，同(tóng)时(shí)科举(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学习，到(dào)老(lǎo)的时候既不懂做人的(de)道理，又无知识，那(nà)么到老的时候(hòu)都很难(nán)有所(suǒ)作为的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不(bù)会(huì)成为精美的(de)器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以(yǐ)自己的(de)知识(shí)、技能来实现自己(jǐ)的价值，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋友(yǒu)，以便从他们那里学(xué)习到许(xǔ)多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁(suì)时就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都(dōu)应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就(jiù)知(zhī)道(dào)把大的(de)梨让给(gěi)哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应(yīng)该知道的。

子不学(xué),非所宜是什么(me)意思(sī)?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜(yí)。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成(chéng)器,人不(bù)学不知义“的意(yì)思是：小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的(de)时(shí)候既不(bù)懂(dǒng)做人运耐的(de)道理(lǐ)，又无知(zhī)识，能(néng)有(yǒu)什么用呢(ne)？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的(de)器物；人(rén)若(ruò)是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思是(shì)小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　关(guān)于子(zi)不(bù)学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜(yí)什(shén)么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思(sī)以(yǐ)及子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思，子不学(xué)非所宜出自哪里，子(zi)不学,非所宜(yí)这句话是(shì)什么意思，子(zi)不学,非所宜(yí)后面是什么，子不学非(fēi)所宜(yí)的意思怎么解释等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

子不学,非所宜什么(me)意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整理了(le)节(jié)选内(nèi)容(róng)及译文，欢(huān)迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰(duò)。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人(rén)出生之(zhī)初，禀(bǐng)性本(běn)身(shēn)都是善良的。

　　天性也都相差(chà)不(bù)多，只是后天所处的(de)环境不同和(hé)所(suǒ)受教育不同(tóng)，彼此的习(xí)性才(cái)形成了(le)巨大的差(chà)别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不(bù)变坏(huài)，最重要的方(fāng)法就是(shì)要专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲(qīn)，曾(céng)三次搬家，是为了使孟(mèng)子有个(gè)好的学(xué)习环(huán)境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断(duàn)了织(zhī)布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹(yǔ)钧教育儿(ér)子很有方法，他教育的五个(gè)儿子都很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严(yán)格要求就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学(xué)习(xí)，到老的时候既(jì)不(bù)懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习，以自己(jǐ)的知识、技能(néng)来实现自己的价(jià)值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从(cóng)小(xiǎo)时候(hòu)就要亲近(jìn)老师(shī)和(hé)朋友，以便从他们那(nà)里学习到(dào)许多为人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替(tì)父(fù)亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都(dōu)应该(gāi)实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁(suì)时，就知道把大的梨让(ràng)给(gěi)哥哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬(jìng)和(hé)友爱(ài)兄长的(de)道(dào)理，是每个人(rén)从小就应该(gāi)知道的。

子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到(dào)老的时(shí)候既不懂做人运耐(nài)的道(dào)理(lǐ)，又无知识，能有什(shén)么(me)用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器(qì)物；人若是不学习，就(jiù)不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才(cái)。

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