作家许地山(shān)简介，许地山简介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生的。

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作家许地山(shān)简介，许地(dì)山简介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字(zì)地山，笔(bǐ)名(míng)落花生。

　　生于台湾(wān)台南(nán)，甲午(wǔ)之战后(hòu)全家迁(qiān)居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随(suí)父在(zài)广(guǎng)东读书(shū)，中学饿毕业因家境衰落，到漳(zhāng)州第二师范教书(shū)，1913年(nián)赴(fù)缅甸仰光中学任教，1916年(nián)回国。

　　次年入(rù)燕京大学(xué)，得文学士学位后再入宗教(jiào)学院，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴美(měi)入哥(gē)伦比亚大学，次年(nián)到英(yīng)国(guó)牛津大(dà)学研习。

　　他(tā)对宗教史有精深(shēn)研究，也(yě)下工夫钻研过印(yìn)度哲学、人类学、民(mín)俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲骨(gǔ)文，是著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落华生（古时(shí)“华”同“花”，所以也(yě)叫落花生），籍(jí)贯(guàn)广(guǎng)东(dōng)揭(jiē)阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱国志士家庭(tíng)。

　　许地山是中国(guó)现代著名小说家、散文家、“五四(sì)”时期新文学(xué)运动(dòng)先驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考入(rù)北京大学文学(xué)院，1926年毕业(yè)并留(liú)校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振铎等人联合主(zhǔ)办《新(xīn)社会》旬刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后(hòu)从事文学活动(dòng)，后转入英国牛津大学曼斯菲(fēi)尔学院(yuàn)研究宗教学(xué)、印度哲学、梵(fàn)文(wén)等。

　　1935年应聘为香港大(dà)学文学院主任教授(shòu)，遂举(jǔ)家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼(jiān)任香港中英文化(huà)协会主席(xí)。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花》《落(luò)花(huā)生》等。

　　许(xǔ)地山一生创作的文学作品多以闽、台、粤和(hé)东南亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度(dù)文(wén)学》；译著有《二(èr)十夜问》《太(tài)阳底下降》《孟加拉民间故事(shì)》等(děng)，与印度文学有关的(de)文章，书籍。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　部分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国现代作家(jiā)许地山的(de)作品。

　　这(zhè)是(shì)一篇叙事散(sàn)文，全文围(wéi)绕“种(zhǒng)花生——收花(huā)生——吃花生(shēng)——议花生”来写，真(zhēn)实(shí)地记录了(le)作者小时(shí)候(hòu)的一次家(jiā)庭活(huó)晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述了一家人收获花生的(de)情(qíng)景(jǐng)，通过谈(tán)论花生的好处，借物喻人，揭示了花(huā)生(shēng)不图虚(xū)名、默默奉献的(de)品(pǐn)格。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲体(tǐ)面而对别(bié)人没有好处的人，表(biǎo)达了作者不(bù)为名利，只求(qiú)有益(yì)于社会的人生理(lǐ)想(xiǎng)和价值观(guān)。

　　2、本(běn)书收(shōu)录了许地山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议(yì)论文章，涵盖(gài)宗教(jiào)、文(wén)物、语文三个领域。

　　宗教部分主要(yào)论述儒(rú)、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的(de)关系；医学和道教的关系；宗教对(duì)妇女的态度等问(wèn)题(tí)。

　　文(wén)物部分(fēn)既有(yǒu)对器物(wù)、制度等的(de)考证(zhèng)，对(duì)礼(lǐ)俗的议论，也有(yǒu)对香(xiāng)港考(kǎo)古(gǔ)工作(zuò)的记述。

　　语文部分除(chú)《国(guó)粹与国学》这篇(piān)文(wén)章外(wài)，主要讨论的(de)是汉字改革问题。

　　《国粹(cuì)与(yǔ)国学》则(zé)提出(chū)了作者对"国粹"的定义，并讨论了国学的价值和(hé)路向等问题。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百科(kē)-许地(dì)山

　　作家许地(dì)山简介(jiè)，许(xǔ)地山简介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落(luò)花(huā)生的。

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作家许地山简介，许地(dì)山(shān)简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁(qiān)居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广东(dōng)读书，中学饿毕业因(yīn)家境(jìng)衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光(guāng)中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕京大(dà)学(xué)，得(dé)文学士学位后再(zài)入宗教学院，得神学士(shì)学位。

　　1923年(nián)赴(fù)美入哥伦比亚(yà)大学，次年到(dào)英(yīng)国牛津大(dà)学(xué)研习(xí)。

　　他对宗教(jiào)史有(yǒu)精深研究，也下工夫钻研过印度(dù)哲学(xué)、人类学、民俗学，掌握梵(fàn)文(韩红个人简历和职位 韩红是什么军衔wén)、希腊文(wén)和中(zhōng)国古代的金文、甲骨文，是著名(míng)学者。

许地(dì)山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞(zàn)堃（kun），字地山(shān)，笔(bǐ)名落华生(shēng)（古(gǔ)时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫(jiào)落花生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于台湾一个爱(ài)国(guó)志士家庭。

　　许地山是中国(guó)现代著名小说家、散文(wén)家、“五四”时期新文学(xué)运动先驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗(zōng)教方面(miàn)亦有(yǒu)研(yán)究硕果。

　　1917年考入北京大学(xué)文学院，1926年毕业并留校(xiào)任教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振铎等人联合主办《新社(shè)会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从(cóng)事文(wén)学活动，后转入英国(guó)牛津(jīn)大学(xué)曼斯(sī)菲(fēi)尔学院研(yán)究(jiū)宗教学(xué)、印度哲(zhé)学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大(dà)学(xué)文学(xué)院主任(rèn)教授，遂(suì)举(jǔ)家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在(zài)港(gǎng)期间曾兼任香(xiāng)港中(zhōng)英文(wén)化(huà)协会主(zhǔ)席(xí)。

　　一(yī)生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学(xué)作(zuò)品多以闽、台、粤(yuè)和东南亚、印度为背景，主要著作有(yǒu)《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印度文学》；译著有《二十夜(yè)问(wèn)》《太阳底下降》《孟加拉民间故事(shì)》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是(shì)中(zhōng)国现代作家许地山的作(zuò)品。

　　这是一(yī)篇叙事散文，全文(wén)围绕“种(zhǒng)花生——收花生(shēng)——吃花生——议(yì)花生(shēng)”韩红个人简历和职位 韩红是什么军衔来写，真(zhēn)实地(dì)记录了作(zuò)者小时候的一次家庭活晌兄(xiōng)裤动和所受到(dào)的教育。

　　散文描述了(le)一家(jiā)人收(shōu)获(huò)花生(shēng)的情景，通(tōng)过谈论花生的好处，借(jiè)物(wù)喻人，揭示了(le)花(huā)生不(bù)图虚名、默默(mò)奉献的(de)品格。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲(jiǎng)体(tǐ)面而对(duì)别人(rén)没(méi)有好处(chù)的(de)人，表达(dá)了作者不(bù)为名利，只求有益于社会(huì)的人生理想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了(le)许(xǔ)地山在(zài)逝世前(qián)一年于《大公报》连(lián)载(zài)的13篇议论文章，涵盖宗教(jiào)、文物、语文三个领域(yù)。

　　宗教部分主要论述儒(rú)、儒宴简学(xué)、儒教之间的(de)关系(xì)；医学和道教的关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部分(fēn)既有(yǒu)对器物(wù)、制(zhì)度等的(de)考证，对礼俗(sú)的议论，也(yě)有对(duì)香港(gǎng)考(kǎo)古工作的记述。

　　语文部分除《国(guó)粹(cuì)与国学》这篇文章外，主要讨论的是汉(hàn)字(zì)改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提(tí)出(chū)了作者对"国粹"的定义，并(bìng)讨论了国学(xué)的价值(zhí)和路向等问题。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-许地山

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