割礼这(zhè)个风俗主要是(shì)集中(zhōng)在埃(āi)塞(sāi)尔比亚、犹太(tài)人和穆斯林(lín)这些人的(de)身上(shàng)的(de)，在我(wǒ)们如(rú)今看起(qǐ)来这并不(bù)是(shì)一个正确的(de)做(zuò)法，这次我们就来了解一些犹(yóu)太人割礼是割什(shén)么吧，割礼是小(xiǎo)孩子在很(hěn)小的时候，对于他们的(de)身体(tǐ)做的(de)一种割礼(lǐ)，其实(shí)在如今(jīn)的(de)文明社会看起来的话是很不人(rén)道(dào)的，那么割(gē)礼(lǐ)究(jiū)竟是割的什么地(dì)方呢?为什么(me)那么痛苦的(de)做(zuò)法如今(jīn)还是有国家在(zài)延(yán)续呢? 这(zhè)是亚(yà)伯兰罕和耶(yé)稣(sū)的约定(dìng)。

犹(yóu)太人割(gē)礼

犹太人割礼是从很(hěn)早的时候就流传下(xià)来(lái)的(de)，其实发生在很早以前，当时的人(rén)间已经变了(le)模样，人们之(zhī)间再也没有了善良(liáng)，也没(méi)有了爱，他们都是生活在嫉妒中的(de)日子，这个人(r竹荪煮多久én)间都笼罩了阴暗的雾气(qì)，上帝对于(yú)人们非常的失望，而耶稣却(què)非常爱自己的(de)孩子们，所以他想要去救这些自己子民，所以他在人间挑选了一个人，他和这个人立下(xià)约定，只要这个(gè)人信(xìn)奉他，照着他(tā)的旨意(yì)去做(zuò)事情，那么他就(jiù)会得到所有的福报，而且他(tā)的(de)子孙也会有同样的福报。

犹太(tài)人

这个的人就(jiù)是(shì)亚(yà)伯兰，他那个时候已经86岁了(le)，和上(shàng)帝立下了约定之后，他的妻子给他生了一(yī)个儿子，这个的儿(ér)子(zi)饼(bǐng)子(zi)是以实(shí)玛利，但是之后的耶稣再也没有出现(xiàn)过，直(zhí)到以(竹荪煮多久yǐ)实玛13岁之后，耶稣再次(cì)的出现在了(le)亚(yà)伯兰的面前(qián)，耶稣和(hé)亚(yà)伯兰(lán)再次的和亚(yà)伯兰重申了自己和的他(tā)的约定，并(bìng)且还告(gào)诉他，他们之(zhī)间彼此的约定中的(de)福泽不(bù)仅(jǐn)会让(ràng)亚伯兰承受(shòu)恩典，他的(de)子子孙孙都是(shì)会承(chéng)受更(gèng)多(duō)的恩典的。

割礼是割(gē)什么

在这次的约定中，耶稣要(yào)让亚(yà)伯(bó)兰的后裔(yì)子子孙孙，越来(lái)越(yuè)繁多，而且丰富富饶，而且(qiě)还赐(cì)给(gěi)了迦(jiā)南给亚伯兰(lán)，让他和他的后裔世世代(dài)代都(dōu)生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们(men)之间的契约是用割(gē)礼(lǐ)来作为记号的，规定亚伯兰的(de)孩(hái)子(zi)，哪怕(pà)是他买来的孩(hái)子都是要接受割(gē)礼的，因(yīn)为这样才能蒙受上帝(dì)的恩典，如(rú)果没有割礼的(de)记号的话，那么就不是神赐(cì)福(fú)的人(rén)，所以(yǐ)亚伯兰就(jiù)让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚(yà)伯兰改名为亚伯拉罕，并且告(gào)诉他，他的(de)妻子会(huì)在90岁的时候(hòu)，为他生下一(yī)个儿子(zi)，这(zhè)个人儿子(zi)就(jiù)是日后亚伯拉罕(hǎn)的继(jì)承人的，亚伯(bó)兰罕让全(quán)族(zú)的(de)人都做了(le)割礼，目的是要(yào)证明(míng)自己对于上帝(dì)的虔诚。如果(guǒ)自己(jǐ)或(huò)者是自己(jǐ)后(hòu)代的子子孙孙违背(bèi)了对上帝的承诺的(de)话，那么就要承(chéng)受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀(dāo)剪掉包皮一(yī)般(bān)。只有割礼(lǐ)就成了犹太人的(de)一种的传统，孩子在出生8天之后就要(yào)进(jìn)行割(gē)礼。

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