十(shí)五夜望月古诗(shī)意思是什么呢(ne)，十五夜望(wàng)月 诗意思是《十五夜望月》是一(yī)首中秋之夜望月思(sī)远(yuǎn)的七言(yán)绝句的。

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十(shí)五夜望月古诗意思(sī)是什(shén)么呢，十五夜(yè)望月 诗意思

　　全(quán)诗四(sì)句二十八字(zì)，以每(měi)两句为一层(céng)意(yì)思，分别写中(zhōng)秋月色和望月怀(huái)人(rén)的心情，展(zhǎn)现了一幅寂(jì)寥(liáo)、冷清、沉静的中秋之夜的(de)图(tú)画。

　　庭院地(dì)面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露无声无息打湿(shī)了院(yuàn)中桂花(huā)。

　　今天(tiān)晚上人们都仰望当空明月，不知道(dào)这秋思之(zhī)情落在(zài)了谁家？

　　中庭(tíng)地(dì)白(bái)树(shù)栖鸦(yā)，冷(lěng)露无声(shēng)湿桂花。

　　今夜月明(míng)人尽望，不知秋思(sī)落谁家。

　　十五夜：指农历八月十(shí)五的(de)晚上，即(jí)中秋夜。

　　杜郎(láng)中，名杜元颖(yǐng)。

　　中庭：即庭(tíng)中(zhōng)，庭院中。

　　地白：指月光照在庭院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽：都(dōu)。

　　秋思(sī)：秋(qiū)天的情(qíng)思，这里指怀人的思绪。

　　落：在，到。

　　此(cǐ)诗(shī)具体创(chuàng)作时间(jiān)不详。

　　只知是诗人在中秋佳节(jié)与(yǔ)朋友相聚时(shí)所作(zuò)，寄友人杜元颖的。

　　原诗诗(shī)题下注(zhù)云：“时会(huì)琴(qín)客”，说明(míng)佳节良(liáng)友相聚，并非独吟。

　　这是一首中秋之夜望月思远的七言绝句。

　　在民俗中，中秋节的形成历史悠久。

　　诗人望月(yuè)兴叹，但写法与其他中秋咏月诗完(wán)全(quán)不同，很有(yǒu)创造性，甚至(zhì)更(gèng)耐人回(huí)味。

　　前两句写(xiě)景，不带一个“月”字；

　　第三句才点明望月，而且(qiě)推(tuī)己及人(rén)，扩大了望月者的范围。

　　但是，同是(shì)望(wàng)月，那感秋之意，怀人(rén)之情，却是(shì)人各(gè)不(bù)同的(de)。

　　诗人(rén)怅然于(yú)家人离散(sàn)，因而(ér)由月宫的凄清(qīng)，引出了(le)入骨的相思。

　　这(zhè)首诗意境很美，首先(xiān)予人的印象是情景如画，用(yòng)苏(sū)轼(shì)的话来说就是“诗中有画”。

　　明(míng)《唐诗画谱(pǔ)》中就有以(yǐ)这首诗为题(tí)材的(de)版画(huà)，但这幅版画(huà)仅是画家别出心裁构想(xiǎng)出(chū)的意境，和王建原(yuán)作并不一一(yī)吻合，而且(qiě)它对全诗(shī)点睛(jīng)之(zhī)笔——秋思未作(zuò)充(chōng)分表达。

　　在这一点(diǎn)上(shàng)，诗歌语言艺术显示了它的不(bù)可代(dài)替(tì)性(xìng)。

　　诗(shī)人运用形(xíng)象的(de)语言，丰美(měi)的想象(xiàng)，渲染了中秋(qiū)望(wàng)月的特(tè)定的环境气氛，把读者带进一个月明人远(yuǎn)、思深情长(zhǎng)的意(yì)境，加上(shàng)一个唱(chàng)叹有神、悠然不尽的结(jié)尾，将(jiāng)别离思聚的(de)情(qíng)意，表(biǎo)现得委婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲(zhòng)初，颍川(chuān)（今河南许昌(chāng)）人。

　　家(jiā)贫，“从军走马十(shí)三(sān)年(nián)”，居乡则“终日忧(yōu)衣食(shí)”，四十岁以后，“白发初为(wèi)吏”，沉沦于(yú)下僚，任县丞、司马之类，世(shì)称王司(sī)马。

　　他(tā)写了大量的乐府，同情百姓疾苦，与张籍齐名。

十五夜望月的大概(gài)意思是什么(me)？

　　《十五夜颂旅望月》译(yì)文：庭院(yuàn)地面雪白树上(shàng)栖息着鹊鸦，秋露(lù)点点(diǎn)无声(shēng)打湿(shī)了院(yuàn)中桂花(huā)。

　　今夜明月(yuè)当空世间(jiān)人人都仰望，不知道这秋(qiū)日情思可落到谁家？

　　全文：中(zhōng)庭地(dì)白树栖鸦，冷(lěng)露(lù)无声湿桂花。

　　今夜(yè)月明人尽望，不(bù)知秋思(sī)落(luò)谁家。

　　《十五(wǔ)夜望月寄杜郎中(zhōng)》是唐代诗(shī)人王建创(chuàng)作的一首以中秋月(yuè)夜为内容(róng)的七绝。

　　全诗四句二十八字，以每两(liǎng)句为一层意思，分别(bié)写中(zhōng)秋月色和望(wàng)月怀人的(de)心情，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的图(tú)画。

　　此诗以写(xiě)景起，以抒情结，想象丰美，韵味无穷。

　　扩展资(zī)料：

　　“今夜月(yuè)明(míng)人尽望，不(bù)知(zhī)秋(qiū)思落谁家。

　　”这(zhè)两(liǎng)句(jù)采(cǎi)取了(le)忽然宕开的写法，从作者的一群(qún)人的望月(yuè)联想到(dào)天(tiān)下人的(de)望月，又由赏(shǎng)月(yuè)的活动升华到思(sī)人怀远，意境阔大，含蓄不露(lù)。

　　普天之下又有多(duō)少人在(zài)望月思(sī)亲：在家乡的(de)人思(sī)念(niàn)远(yuǎn)离的(de)亲人，离乡戚樱没之人遥望(wàng)家乡亲人。

　　于是(shì)，水到渠成(chéng)，吟出了(le)这两句。

　　前两句写(xiě)景，不带一个“月”字(zì)；第三句才点明(míng)望月，而且推(tuī)己及人，扩大了望月者的(de)范围。

　　但是，同是望月(yuè)，那(nà)感秋之意，怀人之(zhī)情，却是人(rén)各不同的。

　　诗(shī)人怅然(rán)于家人(rén)离散，因而由月(yuè)宫的(de)凄清，引出了入骨(gǔ)的相思。

　　他的“秋(qiū)思(sī)”必然(rán)是最(zuì)浓挚的。

　　然(rán)而，在表现的时候(hòu)，诗人却并不采用(yòng)正(zhèng)面抒情的方式(shì)，直(zhí)接(jiē)倾诉自己的思念之切；而是用了一种委婉的疑问(wèn)语气：不(bù)知那茫茫(máng)的秋思会落在谁(shuí)的一边。

　　天(tiān)下(xià)离人千千万(wàn)万，怀(huái)人愁绪如绵(mián)绵秋草，逐处丛生，

　　诗人(rén)在思谁是(shì)确定的，说“不(bù)知秋思(sī)落(luò)谁家”并非真不(bù)知，而是(shì)极(jí)写秋思的(de)浩茫浑涵，似虚(xū)而实，深得诗歌含蓄之美。

　　明明是自己在怀人，偏偏说(shuō)“秋思落(luò)谁家(jiā)”，这就将诗(shī)人(rén)对月怀远的情思，表(biǎo)现得蕴藉深沉(chén)。

　　似乎秋思唯诗人(rén)独有，别人尽管也在望月，却并无秋(qiū)思可言。

　　这真是(shì)无理之(zhī)极，高纳然而愈显出诗人痴情，手法高(gāo)妙。

　　在(zài)炼字上，“落(luò)”字新(xīn)颖妥(tuǒ)贴，不(bù)同凡响，它给(gěi)人(rén)以生动形(xíng)象的感觉，仿佛那(nà)秋思随(suí)着(zhe)银月(yuè)的清辉(huī)，一齐洒落(luò)人间。

　　十五夜望(wàng)月古诗(shī)意思是(shì)什么呢，十五(wǔ)夜望月 诗意思是(shì)《十五夜望月》是(shì)一首中秋之夜望月思(sī)远的七言(yán)绝句的。

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十五夜(yè)望月(yuè)古(gǔ)诗意思(sī)是什(shén)么呢，十五(wǔ)夜望月 诗意思(sī)

　　全诗(shī)四句二十(shí)八字，以每两句为(wèi)一(yī)层意(yì)思，分别写(xiě)中(zhōng)秋月色和望(wàng)月(yuè)怀人的心(xīn)情，展现了一幅(fú)寂寥、冷清、沉(chén)静的(de)中秋之(zhī)夜(yè)的图画(huà)。

　　庭院(yuàn)地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋(qiū)露无声无息(xī)打湿了院中桂花(huā)。

　　今天(tiān)晚上人们(men)都仰望当空明月，不知道这秋思之情落在了谁家(jiā)？

　　中庭(tíng)地(dì)白树栖鸦，冷露无(wú)声湿桂花(huā)。

　　今夜月(yuè)明人尽望，不(bù)知秋思落(luò)谁家。

　　十五夜：指农历八(bā)月十(shí)五的晚上(shàng)，即中(zhōng)秋夜。

　　杜郎中(zhōng)，名杜(dù)元颖。

　　中(zhōng)庭：即庭中(zhōng)，庭院中。

　　地白：指月光照在庭院的样子(zi)。

　　鸦：鸦雀(què)。

　　冷露：秋天的(de)露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的情思，这里指怀人的思绪。

　　落：在，到(dào)。

　　此诗具体创作时间不详(xiáng)。

　　只知是诗人在中秋佳节与朋友相(xiāng)聚时所(suǒ)作，寄友人杜(dù)元颖(yǐng)的。

　　原诗诗题下(xià)注云：项数怎么求公式，等差数列的项数怎么求“时会琴客”，说明佳节良友(yǒu)相聚(jù)，并非(fēi)独吟。

　　这是一首中秋之夜(yè)望月思远的(de)七言绝句。

　　在(zài)民俗中，中秋节的形(xíng)成历(lì)史悠久(jiǔ)。

　　诗人望月(yuè)兴(xīng)叹，但写法(fǎ)与其(qí)他中秋咏月诗完(wán)全不同，很有项数怎么求公式，等差数列的项数怎么求(yǒu)创造(zào)性，甚至更耐人回味(wèi)。

　　前两句(jù)写景，不带一个“月”字；

　　第三句才点明望月，而且推己及人，扩(kuò)大了望月者的范围。

　　但是(shì)，同是望月(yuè)，那(nà)感(gǎn)秋之意(yì)，怀人之情(qíng)，却是人各不同(tóng)的。

　　诗人怅然于(yú)家人离散，因而由月宫(gōng)的凄清，引(yǐn)出了入(rù)骨的相思。

　　这首诗意境很美，首先予人的印象是情(qíng)景如画，用(yòng)苏(sū)轼的(de)话来说(shuō)就是(shì)“诗(shī)中有(yǒu)画(huà)”。

　　明《唐诗画谱(pǔ)》中就有以这首诗为(wèi)题材的版画，但这幅版(bǎn)画仅是画家别出心裁构想出的意境，和王建(jiàn)原作(zuò)并(bìng)不一一吻合，而(ér)且它对全诗点睛之笔(bǐ)——秋思未作充分表达(dá)。

　　在这一(yī)点上，诗歌语言艺术(shù)显示了它(tā)的不可代替(tì)性。

　　诗人运用形象(xiàng)的(de)语言，丰美的想象(xiàng)，渲染了中秋望月的特定的环境气氛，把读(dú)者带进一(yī)个(gè)月明(míng)人远、思深情长的意(yì)境，加(jiā)上一个(gè)唱叹有神、悠然(rán)不尽的结(jié)尾，将别(bié)离思(sī)聚的(de)情意，表现(xiàn)得委(wěi)婉动(dòng)人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川（今河南许昌(chāng)）人。

　　家贫(pín)，“从军走马十三年”，居(jū)乡则“终日(rì)忧衣食(shí)”，四十(shí)岁以后，“白(bái)发初为吏(lì)”，沉沦于(yú)下僚，任县(xiàn)丞、司马之(zhī)类，世称(chēng)王司马。

　　他写了大量的乐(lè)府，同情百姓疾苦，与张籍齐名。

十五夜望月的(de)大概意思(sī)是什么？

　　《十五(wǔ)夜颂旅望月》译文：庭院(yuàn)地面雪白(bái)树上栖息着鹊鸦(yā)，秋露点点(diǎn)无声打湿了院中桂花。

　　今夜明月(yuè)当(dāng)空世间(jiān)人(rén)人都仰望，不知道这秋(qiū)日情思可落到谁(shuí)家？

　　全文：中庭地白树栖鸦，冷露(lù)无声湿桂(guì)花。

　　今夜月明人尽望，不(bù)知秋思落谁(shuí)家。

　　《十五夜(yè)望月寄杜(dù)郎中》是(shì)唐代诗人(rén)王(wáng)建创作的一首以中秋(qiū)月夜为(wèi)内容的七绝(jué)。

　　全诗(shī)四句(jù)二十八字，以(yǐ)每两句为一层意思，分别写(xiě)中(zhōng)秋月色和望月怀人(rén)的心情，展现了一(yī)幅寂寥(liáo)、冷(lěng)清、沉静的(de)中秋(qiū)之夜的图画(huà)。

　　此诗(shī)以写景(jǐng)起(qǐ)，以抒情结，想象丰美，韵味(wèi)无穷。

　　扩展资(zī)料：

　　“今(jīn)夜月(yuè)明人(rén)尽(jǐn)望，不(bù)知(zhī)秋思(sī)落谁家。

　　”这两句(jù)采取了忽然宕(dàng)开的写法，从作者的一群(qún)人(rén)的望月联想到(dào)天下人的望月，又由赏月的活(huó)动升华到思(sī)人怀远，意境阔大，含蓄不露。

　　普(pǔ)天(tiān)之下又有多少人在(zài)望月思亲：在(zài)家乡(xiāng)的(de)人思念(niàn)远离的亲人(rén)，离乡戚樱没之(zhī)人遥望家乡亲人。

　　于是(shì)，水(shuǐ)到(dào)渠成，吟出了这两句。

　　前两句写景，不带一个“月”字；第(dì)三句才点明望月，而且推己及人，扩大了望(wàng)月(yuè)者的(de)范围。

　　但(dàn)是，同是(shì)望月，那感秋之(zhī)意，怀人之情，却(què)是(shì)人各不同的。

　　诗人怅然于家人离散(sàn)，因而由月宫的凄清，引出了(le)入骨的(de)相思。

　　他的(de)“秋思”必然是最浓挚的。

　　然(rán)而，在(zài)表现的时候，诗人却并不采用正面抒(shū)情的方式，直接倾诉(sù)自(zì)己的思念之切；而(ér)是(shì)用了一种委婉的疑问语气(qì)：不知(zhī)那(nà)茫茫的(de)秋(qiū)思会(huì)落在(zài)谁的一边(biān)。

　　天下(xià)离人千千万(wàn)万(wàn)，怀人愁绪如绵绵秋(qiū)草，逐处丛生，

　　诗人(rén)在(zài)思谁是(shì)确定(dìng)的，说“不(bù)知秋(qiū)思(sī)落(luò)谁家(jiā)”并(bìng)非真不知，而是(shì)极写秋思的浩(hào)茫浑涵(hán)，似虚(xū)而实(shí)，深得诗歌含蓄之(zhī)美。

　　明明(míng)是自己在(zài)怀人，偏(piān)偏说“秋思落谁家”，这(zhè)就将诗人对月(yuè)怀(huái)远的(de)情(qíng)思，表现(xiàn)得蕴(yùn)藉深沉。

　　似(shì)乎秋思唯(wéi)诗人独有，别人尽管也在望月(yuè)，却并(bìng)无(wú)秋思(sī)可(kě)言(yán)。

　　这(zhè)真是无理之(zhī)极，高纳然而愈显出诗人痴情，手法高妙(miào)。

　　在(zài)炼字上，“落”字新颖妥(tuǒ)贴，不同凡响(xiǎng)，它(tā)给人(rén)以生动形象(xiàng)的感觉，仿(fǎng)佛那秋思随(suí)着银月(yuè)的(de)清辉，一齐洒(sǎ)落人(rén)间。

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