提到湘西赶(gǎn)尸，大家可能没见过但(dàn)肯定(dìng)听过。不论是影视剧(jù)还(hái)是小说里，很多剧情都是(shì)以湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)为(wèi)原型。湘西赶尸，是利用什么原(yuán)理能让尸体行走和(hé)跳跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西地区(qū)的一种巫文化。是(shì)将客死他乡(xiāng)之人(rén)的尸体带回家(jiā)乡的一种方法，好让他们落叶归根，入土为安(ān)。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又是如何操作(zuò)的(de)？

湘西，亦称湘西地区、大(dà)湘(xiāng)西，一般(bān)是对包括张家界市(shì)、湘西自治州、怀(huái)化(huà)市(shì)以及邵(shào)阳市西部诸(zhū)县（绥宁等）在(zài)内的(de)整(zhěng)个(gè)湖南西(xī)部地区的统称(chēng)。赶尸(shī)这一技(jì)术起(qǐ)源于清朝(cháo)中(zhōng)期，起初是船运(yùn)的方式。但，三峡的一段水路并不(bù)平稳，船只沉没偶有发生，为了死者(zhě)的安全，船运(yùn)也逐渐淘汰了(le)，赶(gǎn)尸便(biàn)应运而生。

湘西(xī)赶尸(shī)

如(rú)何赶尸？

人都已经(jīng)死(sǐ)了，如何能行走？影视剧我(wǒ)们常能看到(dào)，午夜时分，赶(gǎn)尸人(rén)都(dōu)穿(chuān)着一双(shuāng)草鞋，身上穿(chuān)一身青布长衫，腰间系(xì)一黑色腰带(dài)，头上戴一(yī)顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在(zài)尸体前(qián)面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘西赶尸，生人回避(bì)”。而尸体则用草绳穿(chuān)起(qǐ)来(lái)走在(zài)赶(gǎn)尸人身后(hòu)。既然(rán)已(yǐ)成尸体，自(zì)然以失去生命(mìng)体征，亦不能动(dòng)。所以，尸体是如何行(xíng)走的？对于这一(yī)点(diǎn)说(shuō)法众多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据(jù)报道说有运尸匠(jiàng)会只留下(xià)尸(shī)体(tǐ)的头和四肢而抛弃(qì)躯干，而(ér)另用(yòng)稻草等扎一个新躯干。而(ér)搬运时(shí)一(yī)名运尸匠会(huì)把尸(shī)体背上，然后一(yī)起套上(shàng)黑(hēi)尸(shī)布。为防(fáng)止死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只让家属(shǔ)粗(cū)看尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶(gǎn)尸人会事先通知(zhī)死(sǐ)者(zhě)家属，准备好(hǎo)衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到(dào)，立刻(kè)将寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓过程，全(quán)由(yóu)“赶尸”者(zhě)承担，绝(jué)对(duì)不允许旁人插手(shǒu)和旁(páng)观，正如出发时将(jiāng)尸体“扶出(chū)棺材”不允许窥视一样。入(rù)殓过程(chéng)也必须是三更(gèng)半夜(yè)，而(ér)不(bù)允许其他(tā)人观看，依据赶尸人(rén)的说(shuō)法是生(shēng)人靠近尸体，会有“尸(shī)变(biàn)”发生。其(qí)实，这只是害(hài)怕(pà)其他人发现他们将尸体分解而编(biān)造出(chū)来(lái)的谎言。

但(dàn)这(zhè)种解释没有(yǒu)说明如何同(tóng)时运多具尸体，也没(méi)有解(jiě)释尸体如(rú)何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分(fēn)析认为运尸的主要工(gōng)具(jù)是(shì)竹子。运尸匠用竹子穿过(guò)死者大袖(xiù)寿衣的腋下，将(jiāng)数具尸体排在一起(qǐ)，前后(hòu)两(liǎng)名运尸匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸体的双(shuāng)臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖(xiù)使得竹子可以被遮住；而竹子(zi)的韧性(xìng)使得前进时会上下(xià)晃(huǎng)动(dòng)，带动尸体同样上下晃动，远(yuǎn)观(guān)便有如尸体(tǐ)蹦(bèng)跳状前(qián)进了。

人(rén)死后尸体会发僵发硬，利(lì)用竹(zhú)子(zi)也确实(shí)是个不(bù)错的办法。并且(qiě)从川(气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别chuān)边到(dào)湘西，地(dì)理条件是向下倾斜的，走的(de)一般(bān)都是向下的斜(xié)坡，重力势(shì)能(néng)转化为动能，尸(shī)体(tǐ)架子就(jiù)能行动(dòng)方便，也省劲儿。而这些小路(lù)，都是赶(gǎn)尸人(rén)精(jīng)心选择，上(shàng)坡(pō)极少，而(ér)遇到(dào)上坡(pō)路只好一个个(gè)背上(shàng)去了。

气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别mg alt="湘西赶(gǎn)尸 是(shì)利用什么原理能让(ràng)尸体(tǐ)行走和跳跃的？" src="https://www.zouhong365.com/uploads/2021-02/05-103827_366.jpg">
湘西(xī)赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人(rén)是真赶尸，而在乱世一些人则(zé)是以赶尸(shī)为由干着走私的行当。他(tā)们为了获取暴利，就(jiù)打着赶尸人的名头(tóu)，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活(huó)，再(zài)将他们的药材带出大山卖(mài)得高(gāo)价(jià)。由于这些(xiē)都是见不(bù)得的勾当(dāng)，所以(yǐ)利(lì)用赶(gǎn)尸为由就再适合不过了(le)！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如(rú)今，由于科技的发展，人们思想(xiǎng)的解放(fàng)，赶尸已然(rán)不(bù)复存在。已悄(qiāo)然演变成了一种文化！在(zài)湘西一些地区(qū)每当夜幕降临，赶尸(shī)作为一(yī)项(xiàng)民俗用舞蹈(dǎo)形式(shì)呈现在游客面(miàn)前。当神(shén)秘的色彩被科学荡(dàng)涤，我们(men)会发现湘西赶尸(shī)其实是(shì)特(tè)定历(lì)史文化环(huán)境下楚巫文化的一(yī)个小小延伸(shēn)，是特定人群（如巫师(shī)）为满足人(rén)们叶落归根的心愿而将(jiāng)某些(xiē)传统文化资(zī)源转化(huà)为生计方式的(de)结果。

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