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225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程上一(yī)句是啥？是但行(xíng)好事的。关于(yú)莫(mò)问前程上一句(jù)是啥以及莫问(wèn)前程(chéng)上一句是(shì)啥，莫问前(qián)程上(shàng)一(yī)句是什么？，有句话叫(jiào)莫(mò)问前程(chéng)，莫问前程前面一句是(shì)什么？，莫问(wèn)前程的上一句等(děng)问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下的(de)知识(sh225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子í)答案(àn)：

莫(mò)问前程的意思

　　莫问前(qián)程的意(yì)思是自身要(yào)多做义举，做好当下(xià)，而不要去牵(qiān)挂往(wǎng)后的(de)发(fā)展的(de)。

　　“但行好事(shì)，莫问前程”的意思是自身要多做义(yì)举，做好当下(xià)，而不要去牵挂往后(hòu)的发(fā)展。

　　出(chū)自(zì)明(míng)代(dài)的(de)《增广(guǎng)贤文》：但(dàn)行好事，莫问前程。河狭(xiá)水激，人急计生。

　　译(yì)文为(wèi)自身要(yào)多做义举，做好(hǎo)当下(xià)，而不要去牵挂往(wǎng)后(hòu)的发展。河(hé)道窄水流湍急，人(rén)能在事态紧急的时(shí)候，突然想出办法。

莫问前程上一(yī)句是(shì)啥

　　是但行好事的。

　　莫问(wèn)前程的上(shàng)一句是但(dàn)行(xíng)好事，意思是自身要(yào)多做义举(jǔ)，做225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子好当下。

　　出自(zì)明代(dài)的《增广(guǎng)贤文》：但行好事，莫问前程(chéng)。

　　河狭(xiá)水激，人(rén)急计生。

　　明知山(shān)有虎(hǔ)，莫(mò)向(xiàng)虎山行。

　　明代《增广贤(xián)文》记载：但行(xíng)好事，莫问前程。

　　指的(de)是(shì)自(zì)身要多做义举，做好当下。

这句话传(chuán)递了两种心态：

　　1、第一(yī)种是做善行、善举的担当之心。

　　2、第二种则是不奢望回(huí)报、报酬的(de)豁达之心。

　　将这两种心态(tài)用于党员干部身上，则要求党员干部但干(gàn)实事，莫(mò)问前程。

《增广贤文(wén)》介绍

　　《增广(guǎng)贤文(wén)》的(de)内(nèi)容大致有这样(yàng)几个方(fāng)面：一是谈人及人际(jì)关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的(de)看法(fǎ)。

　　在《增广(guǎng)贤文(wén)》描述的世界里，人是虚伪的，人(rén)们为(wèi)了一(yī)己之私变化无常，嫌贫(pín)爱富，趋(qū)炎(yán)附势，从而使世(shì)界布满(mǎn)了陷阱和(hé)危机。

　　文中有(yǒu)很多强调命运和报应的内(nèi)容，认为(wèi)人的(de)一切(qiè)都(dōu)是命运(yùn)安排的，人应行善，才会有好的际遇。

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文(wén)》有(yǒu)大量篇幅叙述如何待人(rén)接物，这部(bù)分内(nèi)容是全文的核心。

　　文中(zhōng)对忍让多(duō)有描述(shù)，认为忍让(ràng)是消除烦恼(nǎo)祸患的方(fāng)法(fǎ)。

　　在主张自我保(bǎo)护、谨慎(shèn)忍让的同时(shí)，也强(qiáng)调人的主观能动性，认为这(zhè)是做事的(de)原则。

　　文中(zhōng)也不(bù)乏劝人向善害人之心不可有，防人(rén)之心不可无。

　　《增广贤文(wén)》强调了(le)读书(shū)的重要、孝义的可(kě)贵，这些(xiē)观点(diǎn)体现了正统的儒(rú)家精神。

　　但(dàn)也正(zhèng)是由于(yú)这种庞杂，不同思想的(de)人都(dōu)可以从(cóng)中看到自己认可的格言(yán)，使(shǐ)之具有了广泛(fàn)的代表性。

作品评(píng)价(jià)

　　一定的文化是一(yī)定的(de)社(shè)会(huì)政治经济在观念形态上的反映，《增广贤文》也不例(lì)外。

　　由(yóu)于时代和(hé)历史的局限，必然打上那个时(shí)代的印记(jì)。

　　不(bù)少(shǎo)内容反映了封建(jiàn)伦(lún)理和道德(dé)观念，甚至带有明显的封建迷信(xìn)、宿命(mìng)论的色(sè)彩；有的内容以个人为中心，反映了当时(shí)及时下人(rén)们(men)普遍(biàn)存(cún)在的(de)自私(sī)自利、损人(rén)利己(jǐ)的思想(xiǎng)；有的反(fǎn)映了在(zài)当(dāng)时乃至当(dāng)今(jīn)社会制度下小市民阶(jiē)层得过且过(guò)、畏缩(suō)苟安的心(xīn)理和避祸厌世的(de)消极人(rén)生哲学；有(yǒu)的在当时社(shè)会不失为对社会现象的正确(què)反(fǎn)映，今天已失去了借鉴的意义(yì)；还有一些内容含义比较模糊，或者只有片面的真(zhēn)理性，如(rú)果(guǒ)不做正(zhèng)确的理解，就会变(biàn)成错误(wù)的东西。

　　这(zhè)些都是不符合时代精(jīng)神的，我们(men)要(yào)在阅读时采取批判的态度，明察扬弃，批判继承(chéng)，吸(xī)取其有营(yíng)养的成(chéng)分，古(gǔ)为今用(yòng)。