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　　原文

　　前不见古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州(zhōu)：古十二州(zhōu)之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又(yòu)称蓟(jì)北(běi)楼(lóu)，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳(nà)天下(xià)贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的贤(xián)明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容(róng)时间的久(jiǔ)远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则(zé)天万岁(suì)通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个(gè)具有政治见(jiàn)识和(hé)政治(zhì)才能的文人(rén)。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评(píng)意见，不(bù)为武则天采纳，并曾一度因“逆(nì)党”株连而下(xià)狱。

　　他(tā)的政治抱负不能(néng)实现，反(fǎn)而(ér)受到打(dǎ)击(jī)，这(zhè)使(shǐ)他心情(qíng)非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜(yí)率(lǜ)军征讨，陈(chén)子昂在武攸宜幕府担任(rèn)参谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次(cì)年兵败，情况紧急，陈子昂请求(qiú)遣万(wàn)人作前驱(qū)以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂(áng)又向(xiàng)武进言，不(bù)听，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人(rén)接连受(shòu)到挫(cuò)折，眼(yǎn)看报国(guó)宏愿(yuàn)成为泡(pào)影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写下了(le)《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等(děng)诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字(zì)伯玉(yù)，梓州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗(shī)人(rén)，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问、王适(shì)、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知(zhī)章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂(áng)青少年时轻财(cái)好施，慷慨任(rèn)侠，文明元(yuán)年（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升(shēng)右拾(shí)遗(yí)，直言(yán)敢谏(jiàn)，曾因(yīn)“逆党(dǎng)”反(fǎn)对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边(biān)防事务颇有(yǒu)远见(jiàn)。

　　圣历元年(nián)（698年(nián)），因父(fù)老解官回乡(xiāng)，不(bù)久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令(lìng)罗织罪名(míng)，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱中(zhōng)。

五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力　　陈(chén)子昂(áng)存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中最有代表性(xìng)的有(yǒu)《登幽州(zhōu)台歌(gē)》《登泽(zé)州(zhōu)城北楼宴(yà五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力n)》和组诗《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用(yòng)七(qī)首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念(niàn)天地之悠(yōu)悠下一句是什么(me)

　　念天地之悠悠下一句是:独怆(chuàng)然(rán)而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而(ér)涕(tì)下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招贤的圣君(jūn)，向后不见后世(shì)求才的明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之(zhī)一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北(běi)京市大兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为招(zhāo)纳天(tiān)下贤士而(ér)建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那些能够礼贤(xián)下士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些重视人(rén)才的贤明君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和(hé)空间(jiān)的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时(shí)指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治(zhì)才(cái)能，他言敢谏(jiàn)，但没有被武则(zé)天采纳(nà)，屡受击(jī)，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌(gē)写登(dēng)上幽州蓟北楼远望，悲(bēi)从中来，并以“山(shān)河(hé)旧，人物不同(tóng)”来抒发自己“生不逢时的哀(āi)叹(tàn)。

　　语言奔(bēn)放，富(fù)有感(gǎn)染(rǎn)力。

　　　　“前不见(jiàn)古人(rén)，后(hòu)不(bù)见来者。

　　”这是(shì)一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今(jīn)来，放眼于历史的长河，不能不感到(dào)人生的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆(cōng)，短短的几十年真(zhēn)如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就(jiù)消失(shī)了。

　　这种感叹(tàn)既可以引出及时(shí)行乐的颓废思(sī)想，也可以(yǐ)引发加倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人志士(shì)并不因(yīn)感到人生短暂而(ér)消缺尺沉颓(tuí)唐(táng)，反而更加振(zhèn)作(zuò)精(jīng)神，使自己(jǐ)有限(xiàn)的一生取得(dé)接近无限的(de)意义(yì)。

　　正因为陈子(zi)昂抱着(zhe)这种积极态度(dù)，所以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲(bēi)怆(chuàng)的深层，蕴蓄五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力着(zhe)一股积极奋发欲有所(suǒ)作为的豪气，所(suǒ)以(yǐ)才能引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人(rén)生(shēng)短(duǎn)暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀(huái)抱国为(wèi)民(mín)之(zhī)心不(bù)得施展的(de)呐喊(hǎn)。

　　细细读来(lái)，悲(bēi)壮苍凉之气(qì)油然而生(shēng)，而长(zhǎng)短不(bù)齐(qí)的句法，抑扬变化(huà)的音节，更(gèng)增添了(le)艺(yì)术感(gǎn)染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州(zhōu)台作(zuò)一(yī)字描写，而只(zhǐ)是登台的感慨，却成(chéng)为(wèi)千(qiān)古(gǔ)名(míng)篇(piān)。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏风(fēng)骨”的(de)唐代诗歌(gē)的先驱之作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式(shì)主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄浑，视野开阔，使得(dé)诗人(rén)的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言(yán)奔放，富有感染(rǎn)力(lì)，虽然只有短短四句(jù)，却(què)在人们面(miàn)前展现了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三(sān)句粗笔(bǐ)勾(gōu)勒，以(yǐ)浩(hào)茫宽广的宇宙天(tiān)地和沧桑(sāng)易(yì)变(biàn)的古今人事作为深邃、壮美(měi)的背景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使抒情(qíng)主人公——诗人(rén)慷慨悲壮的自(zì)我形象站(zhàn)到(dào)了(le)画(huà)面的主位上，画(huà)面顿时神韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结构脉(mài)络上说，前两句是俯(fǔ)仰古(gǔ)今，写出时(shí)间的绵长；第三句登(dēng)楼眺望(wàng)，写空间的辽阔无限；第(dì)四(sì)句写诗人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样(yàng)前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别(bié)是其(qí)中《远游(yóu)》篇的(de)影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句(jù)即(jí)从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作(zuò)是由自己在(zài)现(xiàn)实生活中(zhōng)的遭遇(yù)触发的，但是其客观意义(yì)却远远(yuǎn)超越(yuè)了他自(zì)身以至(zhì)他所(suǒ)处(chù)的时代(dài)的范(fàn)围，带有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在(zài)这首诗里的感伤情绪，和(hé)世俗的(de)忧(yōu)生叹逝有明显(xiǎn)的(de)不同。

　　这(zhè)是一种在对事业和人生的执着追(zhuī)求(qiú)中产生的喟叹

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