四大哲学流(liú)派有哪些？是四大哲(zhé)学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多(duō)葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些以及四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)人(rén)，四大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些特(tè)点，四大哲学流派(pài)包(bāo)括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学的四(sì)大(dà)派别等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的(de)知识答案：

四大哲学流派(pài)是什么意思

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克思主(zhǔ)义哲学(xué)的(de)伟大之处是它的(de)辩证思维方式和实践的观点(diǎn)。全面辩证的(de)思维，可以避(bì)免片(piàn)面和偏激。生(shēng)活实(shí)践的(de)观点使哲学具有活力。马克思指出了当代哲(zhé)学发展的正(zhèng)确(què)方向。

　　2、人(rén)本(běn)主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学(xué)要(yào)以人为中心，关(guān)注人的问(wèn)题。它主(zhǔ)张，哲学(xué)是人的哲学，而不应成为脱(tuō)离人的现(xiàn)实生(shēng)活(huó)和实践经(jīng)验的(de)抽(chōu)象理论。哲(zhé)学和一(yī)切好的文化(huà)要重视人(rén)，尊重人(rén)，维护人(rén)的权利。它反对束缚人的文化(huà)，维护人(rén)的真实存在，主张充(chōng)分发(fā)挥人(rén)的(de)生(shēng)命力和(hé)创造力(lì)。这(zhè)种人道主(zhǔ)义的价值观非常重要。人本(běn)主义哲学(xué)对人的非(fēi)理性的(de)研究，意义重大(dà)，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学(xué)

　　科学(xué)主义哲学在理论的结构、逻(luó)辑和语言的研究上，取得了重大成果，开(kāi)辟了语(yǔ)言哲(zhé)学的新领域。它要求(qiú)哲学思(sī)维(wéi)严谨、科学，要求哲学(xué)语(yǔ)言(yán)准(zhǔn)确(què)、规范。它重视哲学理论的逻辑(jí)分(fēn)析(xī)和(hé)语(yǔ)言分(fēn)析(xī)，重视哲学理论的逻(luó)辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视(shì)实(shí)践，强(qiáng)调人应由观察者，变(biàn)为(wèi)参与者。它强调世(shì)界(jiè)的多样性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们在认识(shí)世(shì)界(jiè)时(shí)，要(yào)站(zhàn)在不(bù)同的视角、不同的角度(dù)去观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是(shì)四大(dà)哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一(yī)人物(wù)第欧根尼（公元前独肖有哪几个404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里的(de)怪异行为而成为(wèi)更有名的(de)犬儒(rú)主义者。犬儒学(xué)派的主要(yào)教条是(shì)，人要(yào)摆(bǎi)脱世(shì)俗的(de)利(lì)益(yì)而追(zhuī)求唯一值得(dé)拥(yōng)有的善。柏拉图学(xué)派，代(dài)表人物是柏拉图，而新柏拉图(tú)学(xué)派(pài)则是(shì)公元3～6世纪流行于(yú)古罗马的(de)唯心主义(yì)哲学流派(pài)。开创者(zhě)是亚历(lì)山大(dà)里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲(zhé)学学派，斯多葛(gé)派认为(wèi)世界理性决定(dìng)事物的(de)发(fā)展(zhǎn)变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世(shì)界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人(rén)死魂(hún)灭(miè)，这是人(rén)类(lèi)思(sī)想史上(shàng)的一大(dà)进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福。但(dàn)他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质(zhì)享受之乐，而是(shì)排(pái)除情(qíng)感困扰后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学(xué)流派是指马克思(sī)主义哲(zhé)学产生以后西方流行的(de)各种哲(zhé)学派别，是近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代(dài)西方流行的(de)哲学流派虽形(xíng)形色色，但大致分属科学主义（实(shí)证主义(yì)）与人本主义(yì)（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)思潮(cháo)渊源(yuán)于近(jìn)代英国的经验主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自(zì)然科学的(de)哲学(xué)问题(tí)。

　　科学主义(yì)哲学(xué)思潮开始(shǐ)出现于十九世纪(jì)三十(shí)年代(dài)，第一代是孔德(dé)的实证主义；流行(xíng)于十九世纪下(xià)半期(qī)和二十世纪(jì)初的马(mǎ)赫主义是孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是(shì)现代科学主义哲(zhé)学思潮的第二代；实用(yòng)主义与实(shí)证主义有(yǒu)理论(lùn)联系(xì)，而逻辑(jí)实(shí)证主义则是马赫(hè)主义的直接后裔独肖有哪几个，是实证主义的第三(sān)代(dài)；从(cóng)二十(shí)世纪五十年代到六十年代(dài)，一度代替逻辑实证主义(yì)而兴起(qǐ)的是波普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性(xìng)主义；自二十(shí)世(shì)纪六十年代以(yǐ)后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之(zhī)而(ér)兴的(de)是库恩(ēn)、拉(lā)卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲学的(de)历史学派(pài)。

唯我论(lùn)

　　代(dài)表人物为前(qián)苏(sū)格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年(nián)），也(yě)是(shì)他首次提出(chū)的。

　　唯(wéi)我论认(rèn)为一个人(rén)只能知道自(zì)己的存(cún)在，而头(tóu)脑之外的(de)任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者(zhě)强调主观现实，即(jí)使(shǐ)外(wài)部有东西，也无(wú)法知道，即使对它有所了(le)解(jiě)，关(guān)于它知(zhī)识也无法与他(tā)人交流。

　　一件事物对一个(gè)人来说是真的，对另(lìng)外一(yī)个人来说(shuō)可(kě)能不是真的(de)。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义(yì)和唯(wéi)物主(zhǔ)义联系在一起(qǐ)。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决(jué)定论

　　决定论认为每一(yī)个事件，包括(kuò)人类的(de)认知和行为、决定和行(xíng)动，都是由(yóu)一系列不(bù)间(jiān)断(duàn)的先前事件决定。

　　决定论(lùn)有多(duō)种形式，例如(rú)神学决定论，基因(yīn)决定论，环境决(jué)定论，神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)。

　　神秘主义决(jué)定(dìng)论(lùn)认为一切都是由某种力量控制(zhì)决定的，人类没有自由意志可言(yán)。

功利主义

　　功(gōng)利(lì)主义者不(bù)满意总比猪满意好，苏格拉底不(bù)满意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯(sī)图尔特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家(jiā)约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著作《功(gōng)利主义(yì)》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦(lún)理(lǐ)学说(shuō)，功利主义认为一种(zhǒng)行(xíng)为(wèi)的道德价值取决于对(duì)整体的贡献，即为(wèi)了大多(duō)数(shù)人的幸福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着(zhe)某种行为的道(dào)德价值完全(quán)取(qǔ)决(jué)于这种行为(wèi)的(de)结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义(yì)代(dài)表(biǎo)人物边沁提出(chū)了(le)善的(de)理论，他(tā)宣称善是(shì)给大多数人(rén)带来最大幸福(fú)的东西。

古希腊早(zǎo)期自(zì)然哲学四大(dà)学派

　　古希(xī)腊早期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认(rèn)为人死(sǐ)魂(hún)灭，这是人(rén)类思想史(shǐ)上的(de)一(yī)大进步(bù)，同时(shí)提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲(yù)物质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活(huó)简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活(huó)对一(yī)个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有美与丑、正当与不正当之分，否定美的(de)认识与艺(yì)术认识的(de)任何客(kè)观性。独肖有哪几个>

　　认为建立在传统习惯基础上(shàng)的(de)美与丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关于(yú)艺术具有教育作用、净化作(zuò)用(yòng)的观点，认(rèn)为音(yīn)乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认(rèn)为世界理性决定事物的发展变(biàn)化(huà)。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整体中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯(sī)多葛派强调顺(shùn)从(cóng)天命，要安(ān)于自(zì)己在(zài)社会中(zhōng)所处的(de)地(dì)位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自(zì)称是(shì)世界主义者，打破了希腊人(rén)和(hé)野(yě)蛮(mán)人(rén)之间的传(chuán)统(tǒng)界(jiè)限，宣扬人类(lèi)是(shì)一个(gè)整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家(jiā)也(yě)应由智慧的(de)君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒(rú)学派认(rèn)为：人们的苦痛分(fēn)两种，一种源自(zì)物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是真正的满(mǎn)足。

　　认(rèn)为人类(lèi)社(shè)会不公产生的本身不是(shì)阶级，而(ér)是家庭(tíng)。

　　即(jí)子女(nǚ)与父母关系的(de)确(què)立，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪(tān)婪的根(gēn)源，导致了(le)社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道(dào)德(dé)哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对道德的(de)思考始(shǐ)于公元前6世纪的第(dì)一批古希腊思想家(jiā)，终于一千年(nián)之后的基督教(jiào)思想盛行的(de)5世纪(jì)。

　　传统将其(qí)区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要(yào)包括德(dé)谟克利特和智者(zhě)学派的思想，提(tí)出(chū)自(zì)然与法(fǎ)律的(de)对(duì)立。

　　这一时期有关(guān)伦理道德的思(sī)想丰富多姿，独立于苏格(gé)拉底派(pài)而存在（事(shì)实上，这些作者们(men)是与苏格拉(lā)底(dǐ)同时(shí)代(dài)的(de)人，却很不(bù)恰当地(dì)被划分为前苏格(gé)拉(lā)底派）。

　　第(dì)二阶段包括(kuò)苏格(gé)拉底(dǐ)、柏拉图和亚(yà)里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家(jiā)之间的联(lián)系十(shí)分紧密(mì)：柏拉图是苏(sū)格拉(lā)底的(de)朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多德(dé)则(zé)在(zài)柏拉(lā)图学(xué)园(yuán)学习了很长(zhǎng)时间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化(huà)哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三(sān)大(dà)支柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留存(cún)久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的(de)主要著作就(jiù)是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留(liú)在(zài)克里(lǐ)西波(bō)斯(sī)和芝诺创立(lì)该(gāi)学派(pài)的六个世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料(liào)：百(bǎi)度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资(zī)料(liào)：百度百(bǎi)科-怀疑学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度(dù)百(bǎi)科-斯多葛学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国社(shè)会(huì)科学网-古希腊人(rén)如何回(huí)答我(wǒ)们的道德困境

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