周公吐哺(bǔ)天下归心(xīn)的意思是(shì)什么意(yì)思(sī)，周公吐(tǔ)哺天下归心的意思是(shì)什么(me)解释是我要像周公一样，像(xiàng)天下英雄一样(yàng)真诚地(dì)臣服于我的(de)。

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周公吐哺天(tiān)下归心的意思是什么意思，周公(gōng)吐哺天下归心的意思是(shì)什么解释(shì)

　　至于“周(zhōu)公赐养”的典(diǎn)故，据说周公说：“文王之子，武王之弟，成王伯父，我世上不轻。

　　不过(guò)，一亩三抱头发，一(yī)顿饭(fàn)三吐喂，还怕失去天下男人。

　中考考几科,总分多少分，中考一般各科考多少分　”这也表(biǎo)达(dá)了诗(shī)人当时的心情。

　　曹操

　　当(dāng)你(nǐ)用(yòng)酒唱(chàng)歌(gē)的(de)时候(hòu)，生活如何！

　　比(bǐ)如早晨的露水更难去。

　　慷慨而难忘。

　　如何解决问题？只(zhǐ)有杜(dù)康。

　　清清(qīng)紫金，悠闲我的心。

　　但为了国王的缘(yuán)故，我现(xiàn)在一直在思考。

　　你，鹿，吃野苹果。

　　我有个(gè)客人吹长笛(dí)和笙。

　　我什么时候能修好？

　　忧虑来自于此，无(wú)法割断。

　　多(duō)了莫都钱(qián)，徒劳地用香村。

　　戚(qī)阔谈(tán)旧情。

　　月亮明(míng)媚，星星稀少，黑喜鹊(què)向南飞(fēi)。

　　绕着(zhe)树转三圈，靠什么树枝？

　　山不厌倦高(gāo)，海不厌倦(juàn)深。

　　周公推，回到世界的(de)中心(xīn)。

　　《韩世外传》第三卷：“成王将伯秦（周(zhōu)公之子(zi)）赐给鲁国。

　　周(zhōu)公曰：“去！他的儿(ér)子不能成为国家的(de)骄(jiāo)傲。

　　他是文(wén)王(wáng)的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，他(tā)也在这个世(shì)界(jiè)上。

　　我不是世界上的(de)光。

　　但是，一次洗澡、三(sān)次染发、一(yī)顿(dùn)饭、三次喂(wèi)食，仍然害怕在这个世界(jiè)上失去(qù)一个(gè)男人。

　　”

　　为了吸引来自(zì)世界(jiè)各地的人才，周公不得不(bù)多次在洗(xǐ)澡时(shí)抱(bào)着头发(fā)，在一(yī)顿饭中(zhōng)多次吐(tǔ)出食物。

　　后(hòu)来，他用“周公食、一(yī)浴、三抱、一顿(dùn)饭、三吐”来(lái)表达他(tā)对人(rén)才的(de)渴求和对人才(cái)的追求(qiú)。

周公吐哺天(tiān)下归心是什么(me)意思

　　首(shǒu)先来(lái)看“哺”这(zhè)个字(zì)的意思，是指嘴中正在咀嚼着食物。

　　那么“周(zhōu)公吐哺”的意思就是，周公吐(tǔ)出嘴(zuǐ)中正在咀嚼着的食(shí)物(wù)。

　　“周公吐哺(bǔ)，天下归心”的意(yì)思(sī)是我愿如周公(gōng)一(yī)般礼贤下(xià)士，愿天下的英(yīng)杰(jié)真心归(guī)顺与我。

　　出自曹操《短歌行》：“忧从(cóng)中来，不可断(duàn)绝(jué)。

　　越陌度阡，枉用相存。

　　契阔谈讌，心(xīn)念旧恩。

　　月明星稀，乌(wū)基顷鹊南飞。

　　绕(rào)树(shù)三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。

　中考考几科,总分多少分，中考一般各科考多少分　周(zhōu)公(gōng)吐哺，天下归心。

　　”

　　译文(wén)：

　　我久蓄于(yú)怀(huái)的(de)忧愤(fèn)哟(yō)，突然喷涌而出汇(huì)成长(zhǎng)河。

　　远方宾(bīn)客踏着田间小路，一(yī)个个(gè)屈驾前来探望我(wǒ)。

　　久别重逢欢宴畅(chàng)谈，争着将往日(rì)的情谊(yì)诉说。

　　月光明亮星光稀疏(shū)，一群(qún)寻巢乌鹊向(xiàng)南(nán)飞去。

　　绕树飞(fēi)了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？高山不辞土(tǔ)石才见巍(wēi)峨，大海不弃涓流才见壮阔。

　　我(wǒ)愿如周公一般礼(lǐ)贤下士(shì)，愿(yuàn)天(tiān)下的英杰真心(xīn)归顺与(yǔ)我(wǒ)。

　　《短歌行(xíng)》是政(zhèng)治(zhì)性(xìng)很强的诗作，主(zhǔ)要是为曹(cáo)渗祥操(cāo)当时所实行的政治路线和政治策略服务的；然而它那政(zhèng)治内容和意义却完全熔铸在(zài)浓郁的抒情意境(jìng)之中。

　　全诗充(chōng)分发挥了诗(shī)歌(gē)的(de)特长，准确而巧妙地(dì)运用了比(bǐ)兴(xīng)手法，达到寓理于情、以情感(gǎn)人的目的丛锋搏。

　　在那个(gè)时代，曹操(cāo)就(jiù)已(yǐ)经能够按照(zhào)抒情诗的特殊规律来取得预期的(de)社会效果，这一创作经验是值得后人借鉴的。

　　同时因为(wèi)曹操在当时(shí)强调“唯(wéi)才是举”有(yǒu)一定的进步意义，所(suǒ)以他对(duì)“求贤”这一(yī)主题所作的高度艺术化的表现，也得到(dào)了(le)历史(shǐ)的肯定。

　　周公吐哺(bǔ)天下(xià)归心的意思是什么意思(sī)，周公(gōng)吐哺天下归(guī)心的意思是什(shén)么解(jiě)释是我要像(xiàng)周公一样(yàng)，像天下英雄一样真诚地臣服于我的。

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周(zhōu)公吐哺天下归(guī)心的意思是什么意思，周公吐(tǔ)哺天下(xià)归心(xīn)的意思是什么解释(shì)

　　至于“周公赐(cì)养”的典(diǎn)故，据说(shuō)周公(gōng)说：“文王之(zhī)子，武王之(zhī)弟(dì)，成王伯(bó)父，我(wǒ)世上不(bù)轻。

　　不过，一亩三抱头发，一顿饭三吐喂，还怕失去(qù)天(tiān)下男人。

　　”这(zhè)也表达了诗人当时(shí)的心情。

　　曹操

　　当你用酒唱歌的时候(hòu)，生活如(rú)何！

　　比如早晨的(de)露水更难去。

　　慷慨而难(nán)忘。

　　如何解决(jué)问题？只有杜康。

　　清清紫(zǐ)金，悠闲我(wǒ)的心。

　　但为了国王的缘(yuán)故，我(wǒ)现在一直在思考(kǎo)。

　　你，鹿，吃野苹果。

　　我(wǒ)有个客(kè)人(rén)吹长(zhǎng)笛(dí)和笙。

　　我什么时候能修好？

　　忧虑(lǜ)来自于此(cǐ)，无法割断。

　　多(duō)了(le)莫都钱(qián)，徒劳地用(yòng)香村。

　　戚阔谈旧情(qíng)。

　　月亮明媚，星星稀少，黑喜鹊向南飞。

　　绕着(zhe)树转三圈(quān)，靠什么树枝(zhī)？

　　山不厌(yàn)倦高，海不(bù)厌(yàn)倦深。

　　周公推(tuī)，回到世界的(de)中心(xīn)。

　　《韩世(shì)外传(chuán)》第三卷：“成王将伯秦（周公之子）赐给鲁国。

　　周公曰：“去(qù)！他的儿(ér)子不能成(chéng)为国(guó)家的骄傲。

　　他是文王的(de)儿子，武王的(de)弟(dì)弟，成(chéng)王的(de)叔叔，他也在这个世(shì)界(jiè)上。

　　我不是世界上的光。

　　但是，一(yī)次(cì)洗澡(zǎo)、三次染(rǎn)发、一顿饭、三次喂食，仍然害怕在这个世(shì)界(jiè)上失去一个(gè)男人。

　　”

　　为了(le)吸引来自世界各地的人(rén)才，周公(gōng)不得不多次在洗澡时抱着头发，在一顿(dùn)饭(fàn)中多次吐(tǔ)出(chū)食物。

　　后来，他用“周公食、一浴(yù)、三抱、一(yī)顿(dùn)饭、三(sān)吐”来表达他对人才的(de)渴求和对人(rén)才的追求。

周公吐(tǔ)哺(bǔ)天下归(guī)心(xīn)是(shì)什么意(yì)思

　　首先来看“哺”这个字的意思，是指嘴中正(zhèng)在咀(jǔ)嚼(jué)着食物。

　　那么“周公吐哺”的(de)意思就是，周公吐出嘴中正在咀嚼着的食物。

　　“周公吐哺，天下(xià)归心”的意思是我愿如周公(gōng)一般礼贤下士，愿天(tiān)下的(de)英(yīng)杰(jié)真心归顺与我。

　　出自曹操(cāo)《短歌行》：“忧从中来，不可(kě)断(duàn)绝。

　　越陌度阡，枉用相存。

　　契阔谈讌，心念旧恩。

　　月明星稀，乌基顷鹊(què)南飞(fēi)。

　　绕树三匝，何枝可依(yī)？山不厌高，海不厌深。

　　周公吐哺，天下归(guī)心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄(xù)于怀(huái)的(de)忧愤哟，突然喷涌而出(chū)汇(huì)成长河。

　　远方宾客踏着田间小路(lù)，一个(gè)个(gè)屈驾前来探(tàn)望我。

　　久别重逢欢宴畅谈，争着将往日的情谊诉说。

　　月光(guāng)明亮星光稀(xī)疏(shū)，一(yī)群寻(xún)巢乌鹊向南飞去。

　　绕树飞(fēi)了(le)三周(zhōu)却没敛翅，哪里才有它们栖身(shēn)之所？高山不辞土石才(cái)见巍峨，大海不弃涓流才见壮(zhuàng)阔(kuò)。

　　我愿如周公一般(bān)礼贤下(xià)士，愿天下的英杰真(zhēn)心归(guī)顺(shùn)与我。

　　《短歌(gē)行》是(shì)政(zhèng)治性很强的诗作，主要是为曹渗祥操当时所实行(xíng)的政治路(lù)线(xiàn)和政治策略服务的；然而它那政(zhèng)治内容和意义却(què)完全熔铸(zhù)在(zài)浓(nóng)郁的抒情意(yì)境之中。

　　全诗充(chōng)分(fēn)发(fā)挥了诗歌(gē)的特长，准确而巧妙地运用了比兴手法，达(dá)到(dào)寓理于情(qíng)、以情感人的目的丛锋搏。

　　在那(nà)个时代，曹操就已经能够按照抒(shū)情(qíng)诗的特(tè)殊规律来取得预期(qī)的(de)社会效果(guǒ)，这一(yī)创作经验是(shì)值得后人借鉴的(de)。

　　同(tóng)时因为(wèi)曹操在(zài)当时强调“唯才是举”有一定的(de)进步意义，所以他对“求贤”这一主(zhǔ)题所作的(de)高度(dù)艺术化的表现，也得到了历史的肯定。

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