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悲守穷(qióng)庐将复何及啥意(yì)思，悲守穷庐将复何及表(biǎo)达了什么愿望

　　悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何(hé)及的全句(jù)是(shì)“年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及。

　　”意思是年(nián)华随时(shí)光(guāng)而(ér)飞驰，意志随(suí)岁月而流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯败零落(luò)，大多不(bù)接(jiē)触世事、不为社会所用，只能悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷困的居(jū)舍，其(qí)时悔恨(hèn)又怎(zěn)么来(lái)得及(jí)?

　　悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)：穷庐：穷困潦倒之人住的(de)陋室(shì)。

　　将(jiāng)复何及：又怎么(me)来(lái)得(dé)及。

　　悲守穷庐，将复何及(jí)出(chū)自(zì)诸葛(gé)亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修身，俭(jiǎn)以(yǐ)养德。

　　非淡泊(pō)无以明(míng)志，非宁静无以致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学(xué)也，非学无(wú)以广才，非(fēi)志无以(yǐ)成(chéng)学。

　　淫慢(màn)则不能励(lì)精，险(xiǎn)躁则不能(néng)治性。

　　年(nián)与时驰，意与日去(qù)，遂成(chéng)枯落，多(duō)不接世，悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻译为：君子(zi)的(de)行为(wèi)操(cāo)守，从(cóng)宁静来提高自(zì)身的(de)修养，以节(jié)俭来培养(yǎng)自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志向，不排除外来干扰(rǎo)无法达到远大目标。

　　学习必须静心(xīn)专一，而才干来(lái)自学习。

　　所以不学(xué)习(xí)就无法(fǎ)增长(zhǎng)才干，没有志向就(jiù)无法使学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法(fǎ)振奋精(jīng)神(shén)，急躁冒险就不能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　年(nián)华(huá)随(suí)时光而飞驰(chí)，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯败零(líng)落(luò)，大多(duō)不接触世事、不为(wèi)社(shè)会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，其时悔恨又(yòu)怎(zěn)么来(lái)得及(jí)?

悲守穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲哀(āi)地坐守着那(nà)穷(qióng)困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？这句话出(chū)自诸葛亮的《诫子书(shū)》，《诫子书》是诸葛(gé)亮临终前写给(gěi)他儿子(zi)诸葛瞻(zhān)嫌扒的一封(fēng)家书。

悲守埋春(chūn)穷庐将复何(hé)及的意(yì)思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎(zěn)么来(lái)得及呢？

　　 这句话出自《诫子(zi)书》，《诫子书》是(shì)三国时期政(zhèng)治家诸葛亮临终前写给他儿(ér)子诸葛瞻的一封家(jiā)书。

　　从文中可以看作出诸葛亮是一位品(pǐn)格高洁(jié)、才学渊博的父亲，对儿(ér)子的殷殷教诲与无限(xiàn)期望尽在此书(shū)中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以(yǐ)修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明(míng)志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也。

　　非(fēi)学(xué)无以广(guǎng)才(cái)，非志无以成(chéng)学。

　　慆慢(màn)则不(bù)能励精，险躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时(shí)驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻(fān)译(yì)： 君子的行为操守，从宁静来提(tí)高自(zì)身的修养，以(yǐ)节(jié)俭来培养自己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确(què)志向(xiàng)，不(bù)排(pái)除外来干扰(rǎo)无法(fǎ)达到远(yuǎn)大(dà)目标。

　　学(xué)习(xí)必须静心专(zhuān)一，而才干来自学习(xí)。

　　所以不(bù)学习(xí)就(jiù)无(wú)法增长才(cái)干，没有志(zhì)向就无(wú)法使学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无(wú)法芹液昌振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随时光而飞驰(chí)，意志(zhì)随岁月(yuè)而流逝(shì)。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败(bài)零落(luò)，大多(duō)不接(jiē)触世事、不为(wèi)社会所用，悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么(me)来得及呢？

《诫(jiè)子书》的启示

　　 1.修身养性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静无以(yǐ)致(zhì)远”、“学须静也”，告诉人(rén)们只(zhǐ)有宁(níng)静(jìng)才能够修养(yǎng)身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生(shēng)活务必要节俭，并以此培(péi)养(yǎng)自己(jǐ)的德(dé)行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存高(gāo)远。

　　内心宁静才能戒骄(jiāo)物理中n与kg,g怎么换算的，物理的n和kg怎么转化戒躁，内心淡泊才能含英咀华(huá)，内心开(kāi)阔(kuò)才(cái)能登高望远。

　　无论工作(zuò)还是生活，只(zhǐ)有静下心来才能(néng)更好(hǎo)的谋划未来、计(jì)划将(jiāng)来(lái)。

　　 3.要勤于学习，善(shàn)于思(sī)考。

　　“夫学物理中n与kg,g怎么换算的，物理的n和kg怎么转化须静(jìng)也”、“才须学也”，告诉我们学(xué)习(xí)既要有宁静(jìng)的学习环境更要有专注、平和(hé)的(de)学习心(xīn)境！“非学无以广才(cái)”、“非志无(wú)以(yǐ)成学”，则进一步(bù)阐(chǎn)述了学习的增值力量。

　　立志是成学(xué)的前提，不努力学习(xí)，就不(bù)能增加自己(jǐ)的(de)才干；但在(zài)学(xué)习(xí)的过(guò)程中，决心和毅(yì)力(lì)非常重要，缺乏(fá)了(le)意(yì)志力(lì)，就会半途而废。

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