提到湘西赶尸(shī)，大家可能没见过但(dàn)肯(kěn)定听过。不论是影视剧还是小(xiǎo)说(shuō)里，很多剧(jù)情都是以(yǐ)湘西(xī)赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是利用(yòng)什么原理(lǐ)能(néng)让尸体行(xíng)走和(hé)跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘西地区(qū)的(de)一种(zhǒng)巫文化。是将(jiāng)客死他乡之人的尸体带回家(jiā)乡的一(yī)种方法，好让他们落叶归(guī)根，入(rù)土为安。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是如(rú)何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大湘西，一般是(shì)对包括(kuò)张家界市(shì)、湘西自治州、怀化市(shì)以及邵阳市西(xī)部诸县(xiàn)（绥(suí)宁(níng)等(děng)）在内(nèi)的整个湖南西部地区的统称。赶尸这一(yī)技术起源于(yú)清朝中期，起初(chū)是船运的方式。但，三峡(xiá)的一段水(shuǐ)路并不平稳(wěn)，船只沉没偶有发生(shēng)，为了(le)死(sǐ)者的安(ān)全(quán)，船运也(yě)逐渐淘(táo)汰了，赶尸(shī)便应(yīng)运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如(rú)何(hé)能行走？影视剧(jù)我们常能看(kàn)到(dào)，午夜时分，赶尸人都穿着一(yī)双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑(hēi)色腰带，头(tóu)上戴一顶青布(bù)帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一(yī)包符(fú)，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里(lǐ)还(hái)念念有词“湘西赶尸，生人回避(bì)”。而尸(shī)体则(zé)用草绳穿起(qǐ)来走在赶尸人身后。既(jì)然已成尸体，自然(rán)以失(shī)去生命体(tǐ)征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是(shì)如何(hé)行(xíng)走的？对于这一点(diǎn)说法众(zhòng)多。

湘西(xī)赶尸原(yuán)理

1、分尸—背(bèi)尸

据报(bào)道(dào)说有运尸(shī)匠会只留下尸体(tǐ)的头和四肢而抛弃(qì)躯(qū)干，而另用稻草等扎(zhā)一个新躯干(gàn)。而搬运(yùn)时(shí)一名运尸匠会把尸体背(bèi)上(shàng)，然(rán)后一起套上(shàng)黑(hēi)尸布。为防止(zhǐ)死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠会(huì)独办收殓，只让家(jiā)属粗看(kàn)尸体。的确，通常到目的地(dì)两三天前，赶尸人会事先(xiān)通知(zhī)死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到(dào)，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝对不允许(xǔ)旁人插手和(hé)旁观，正(zhèng)如出发时(shí)将尸(shī)体“扶出(chū)棺材”不允许窥视一(yī)样。入殓过程也必(bì)须是(shì)三更半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人的说法(fǎ)是生(shēng)人靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这只是(shì)害怕其他人发现他(tā)们将尸体分解而编造出来的(de)谎言。

但这(zhè)种解释没有说(shuō)明如(rú)何(hé)同时运(yùn)多具尸(shī)体，也没有解释尸体如(rú)何蹦跳状前进(jìn)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸(shī)的主要工具(jù)是竹(zhú)子。运尸(shī)匠用竹子穿过死者(zhě)大袖寿(shòu)衣(yī)的腋(yè)下，将数具(jù)尸(shī)体排在一(yī)起，前后两名(míng)运尸匠便(biàn)可(kě)抬竹子运尸。尸(shī)体的双臂被绑在竹子上，大(dà)袖使得竹子可(kě)以(yǐ)被(bèi)遮住；而竹子的韧性使(shǐ)得前进时会上下(xià)晃动，带动尸体同样上下晃动(dòng)，远观便有如尸(shī)体蹦跳状前进了(le)。

人(rén)死后尸体(tǐ)会发僵发(fā)硬，利用竹子也确实是个不错的办法。并(bìng)且从川边到(dào)湘西，地理条件是向(xiàng)下倾斜的，走的一(yī)般(bān)都(dōu)是向下的(de)斜坡，重力势能转化为动能，尸体(tǐ)架子就(jiù)能行动方便，也省(shěng)劲儿。而这些小(xiǎo)路，都(dōu)是(shì)赶(gǎn)尸(shī)人精心(xīn)选择(zé)，上坡(pō)极(jí)少，而遇到上坡路只好一(yī)个个背上去了。

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湘(xiāng)西(xī)赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真赶(gǎn)尸，而在乱世一些人则是(shì)以赶尸为由干着走私的行当(dāng)。他(tā)们为了获取暴利(lì)，就打着赶尸人的名头，走私食(shí)盐、火柴(chái)等(děng)生(shēng)活必需品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦(kǔ)生活(huó)，再将(jiāng)他们的药材(cái)带出大山卖得高价。由于这些(xiē)都是见(jiàn)不得(dé)的(de)勾当，所以利用赶尸为(wèi)由就再(zài)适合(hé)不过(guò)了(le)！

湘(xiāng)西赶尸

现在(zài)的湘西还有赶尸(shī)人吗？

如今，由于科(kē)技的发(fā)展，人们思想的解放，赶(gǎn)尸已然不复存在。已(yǐ)悄然(rán)演(yǎn)变(biàn)成了(le)一种文(wén)化！在(zài)湘西一些地区(qū)每当夜幕降(jiàng)临，赶尸(shī)作为一项民俗50g是几两 50g是一两吗用舞蹈形(xíng)式呈现(xiàn)在游客(kè)面前。当神秘的(de)色彩被科学荡涤，我们会发现(xiàn)湘西(xī)赶尸其实是特定(dìng)历史文化环境(jìng)下楚(chǔ)巫文(wén)化的一(yī)个小小延伸，是特定(dìng)人群（如巫师）为满足人们(men)叶落归根的心愿而将某些(xiē)传(chuán)统文化(huà)资源转化为生计方(fāng)式(shì)的结果。

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