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　　公元1世纪是(shì)哪一年到哪一年，公元(yuán)1世纪是什么年(nián)代是两种说(shuō)法(fǎ)，一说(shuō)是公(gōng)元1年-公元99年，一说是公(gōng)元(yuán)1年-公元100年的。

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公元1世纪(jì)是哪一年到哪一(yī)年，公元(yuán)1世纪(jì)是什么年代

　　两种说(shuō)法，一说是公元1年-公元99年，一说是(shì)公(gōng)元1年(nián)-公(gōng)元100年。

　　世纪，指(zhǐ)计算年代(dài)的单(dān)位(wèi)。

　　一(yī)个世纪(jì)是一百年，通常是(shì)指(zhǐ)连续(xù)的(de)一百年。

　　当用(yòng)来计算日子(zi)时，世纪(jì)通常从可以(yǐ)被100整除的(de)年代或此后一年开始，例如2000年(nián)或(huò)2001年。

　　这种奇数的纪年法来自(zì)于耶稣纪元后(hòu)，其中的1年(nián)通常表(biǎo)示“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此第一世(shì)纪(jì)从公元1年到(dào)公元100年(nián)。

　　而20世纪则(zé)从公元(yuán)1901年到公元2000年，因(yīn)此2001年是21世(shì)纪的第一年。

　　不过，有人(rén)将公(gōng)元1世纪定(dìng)为99年，而以(yǐ)后的世纪则为(wèi)100年，如果按照(zhào)这种定义的话(huà)，2000年(nián)则为21世纪的第(dì)一年。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　公元(yuán)一世纪发生的历史(shǐ)大事：

　　1、王(wáng)莽篡汉

　　王莽篡汉指的(de)是西汉末年王莽篡夺汉朝政权建(jiàn)立新朝(cháo)的历史事件。

　　西(xī)汉自汉武帝(dì)以后，皆(jiē)以外戚辅政(zhèng)，汉元帝皇后王政君，六十余年(nián)为天下母，辅佐了四个皇帝(dì)。

　　外戚(qī)王莽(mǎng)以姑母王政君为(wèi)凭借，最初装出恭谨勤劳的样子(zi)，不知疲倦地(dì)工作。

　　后(hòu)来他广结名士和将(jiāng)相大臣，深得(dé)人心，凡(fán)是来投奔他的，不(bù)论地方远近，出(chū)身贵贱，他一概收(shōu)用，让他们做官。

　　为了收买人(rén)心，他把从自己封邑(yì)里收来的(de)钱和粮(liáng)，都拿出来赠送给宾(bīn)客，而(ér)自己家里(lǐ)却过着(zhe)十分俭朴的生活，朝(cháo)野上下皆(jiē)赞王莽。

　　汉(hàn)哀帝(dì)死后，王莽官(guān)居大(dà)司马，以太(tài)后名(míng)义执(zhí)掌军政大(dà)权(quán)，立汉平帝，并把自己的女(nǚ)儿(ér)嫁给汉平帝做(zuò)皇后，渐渐在朝中(zhōng)大(dà)权独(dú)揽。

　　公元5年（元始(shǐ)五年）十二(èr)月，汉平帝死后，王莽指使同党向(xiàng)太皇太后王政君上书(shū)，要求让他(tā)代天子临(lín)朝。

　　王政(zhèng)君无奈，只好顺从(cóng)这(zhè)一(yī)要求，由王莽摄政，称(chēng)为(wèi)“摄皇(huáng)帝(dì)”。

　　公元6年，王莽改年号为(wèi)居摄元年(nián)。

　　三(sān)月，王莽立年仅两岁的刘婴为(wèi)皇太子，号(hào)称“孺子婴”，以效仿周公(gōng)摄政(zhèng)旧事(shì)，为(wèi)代汉做准备。

　　此后数年间，关于王莽代(dài)汉称帝的符(fú)命图(tú)谶频(pín)繁出现。

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　　公(gōng)元8年（居摄三年），梓潼人哀章制作铜匮，内(nèi)藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝(dì)行玺某传予黄帝金策(cè)书》，伪托汉高祖遗命，令王莽(mǎng)称帝。

　　于是王莽便到高帝祠庙接受铜匮，然后戴上王冠觐见太皇太后(hòu)，坐在未央宫前殿，即天子位，定国号为“新”。

　　至此，西(xī)汉(hàn)灭亡(wáng)，王(wáng)莽达到(dào)了他的托古改制、篡汉自立的政治野心。

　　2、白虎(hǔ)观会(huì)议

　　白虎观会议是东汉章帝(dì)时召集大夫、博士、议郎、郎官和诸生在白虎观召(zhào)开的(de)一次(cì)讨论(lùn)儒(rú)家经典的(de)学(xué)术会(huì)议。

　　自汉(hàn)武帝时，董仲舒提出“罢黜百家，独(dú)尊儒(rú)术”以来(lái)，儒家思想逐(zhú)渐(jiàn)成为汉朝(cháo)君主的统治思想支柱。

　　但是由于当时各(gè)家儒(rú)学学派传承不同(tóng)，对于(yú)儒家经典的版本、内容(róng)多有(yǒu)争议。

　　虽然汉宣(xuān)帝(dì)时曾召开“石(shí)渠阁会议(yì)”加(jiā)以统一(yī)，但是经历王莽新(xīn)朝(cháo)的战乱(luàn)之后，各家的歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于(yú)中元(yuán)元年（公元56），宣布图谶于天下(xià)，把(bǎ)谶纬(wěi)之学(xué)正式确立为官方的统治思想。

　　为了巩固儒家思想的统(tǒng)治地位，使儒学与谶纬(wěi)之学进一(yī)步结合(hé)起(qǐ)来，汉(hàn)章帝建初四年（公元79），召集(jí)各地著名儒生(shēng)于洛阳白虎观，讨论五经异同，这就是(shì)历史(shǐ)上(shàng)有名的(de)白虎观(guān)会(huì)议。

　　白(bái)虎观于当时乃是朝廷修缮儒学之所。