贪(tān)嗔痴(chī)慢疑什么意思(sī)啊，贪(tān)嗔痴(chī)慢疑的对应一句(jù)是“贪(tān)、嗔、痴、慢、疑(yí)”的意思是(shì)：贪(tān)：释义：欲求多(duō)、不知足(zú)的。

　　关(guān)于贪嗔(chēn)痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑(yí)的对(duì)应(yīng)一句以及(jí)贪嗔痴慢(màn)疑(yí)什么意思啊，贪嗔痴慢疑是指什么，贪嗔痴慢疑的对应(yīng)一(yī)句(jù)，贪嗔痴慢疑分别代表(biǎo)什(shén)么灾难，贪嗔痴慢疑是什么意思怎么读等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

贪嗔痴(chī)慢(màn)疑什(shén)么意(yì)思啊(a)，贪嗔痴慢(màn)疑(yí)的对(duì)应一句

　　1、贪：

　　释义：欲求(qiú)多、不知(zhī)足。

　　拼(pīn)音：tān。

　　出处：《说文解(jiě)字(zì)》：“贪，欲物也。

　　从贝、今声。

　　”

　　组词(cí)：贪占、贪嘴(zuǐ)、贪图(tú)、贪婪(lán)、贪生怕死。

　　2、嗔：

　已婚男人经常找你聊天是什么意思，一个愿意陪你聊天的已婚男人　释义：一(yī)是指怒(nù)，生气；

　　二(èr)是指对人不(bù)满，怪罪(zuì)，仇恨心和愤怒(nù)心(xīn)。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说(shuō)文解字》：“嗔，盛(shèng)气(qì)也。

　　从(cóng)口，真声。

　　”

　　组词：嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔责。

　　3、痴：

　　释义：本(běn)义：胡诌，讲话没有逻辑，思维混乱。

　　引申义(yì)：不聪慧、迟钝(dùn)；

　　疯癫、癫(diān)狂；

　　持(chí)久不止(zhǐ)；

　　天真的昵称；

　　佛教(jiào)语(yǔ)；

　　指(zhǐ)对某事或某人非常着(zhe)迷；

　　对某些事物难以自拔无法(fǎ)自拔，同“瘾”字一(yī)样。

　　拼音：chī。

　　出处：《说文解字》：“痴，不(bù)慧也。

　　字俗作痴。

　　”

　　组词：痴(chī)迷、白(bái)痴(chī)、娇(jiāo)痴、痴想、痴呆。

　　4、慢(màn)：

　　释义：指速(sù)度低；

　　走路(lù)已婚男人经常找你聊天是什么意思，一个愿意陪你聊天的已婚男人做事费(fèi)得(dé)时间长；

　　慢(màn)也可(kě)以(yǐ)解释为态(tài)度冷(lěng)淡、没礼(lǐ)貌、不敬、傲慢、怠慢、涣散。

　　拼音：màn。

　　出处：《左(zuǒ)传·襄公三(sān)十(shí)一年》：“我远而(ér)慢之。

　　”

　　组词：且慢、快慢、傲(ào)慢、轻(qīng)慢、怠(dài)慢。

　　5、疑：

　　释(shì)义：本(běn)义(yì)是(shì)迷(mí)惑，引申为(wèi)疑问、猜疑、犹豫(yù)、估计、畏惧、类似(shì)、好像、怪异、安定、凝聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书·范升传(chuán)》：“愿(yuàn)陛下(xià)疑先(xiān)帝(dì)之所疑，信(xìn)先帝之(zhī)所信，以示反(fǎn)本，明不专己。

　　”

　　组词：疑问、疑(yí)惑(huò)、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴慢疑的下一句是什么(me)？

　　贪嗔痴慢疑的下一句是：怨恨(hèn)恼怒烦(fán)。

　　贪、嗔、痴、慢、疑(yí)五(wǔ)种(zhǒng)心会(huì)使(shǐ)人造作恶业(yè)，像毒药(yào)会妨碍人的修(xiū)行，故称为五毒(dú)心。

　　清除(chú)五毒心是修行者的重要工作，若五毒心不除而修(xiū)禅定(dìng)，则已婚男人经常找你聊天是什么意思，一个愿意陪你聊天的已婚男人终(zhōng)究是邪(xié)定；修(xiū)大神通或各种玄(xuán)妙大法，若五毒(dú)心(xīn)尚存，则可能会(huì)变成魔(mó)通或各种(zhǒng)恶法。

　　因此(cǐ)，欲修佛(fú)道必先除五毒心。

　　“怨 恨(hèn) 恼 怒(nù) 烦(fán)”人(rén)生五毒丸，一个成熟的(de)人握住自(zì)己快乐的钥匙，他不期待别悔纤春人使他快乐，反而能将快乐与幸福带给别人。

　　世人的理解(jiě)：

　　其实普通人在酒桌上都懂(dǒng)得适可(kě)而止，并非别人让我们(men)饮多少我们就饮多(duō)少(shǎo)，都会担心饮多了会醉，会失态，会干(gàn)傻事儿(ér)，这种(zhǒng)能自我约束的竖或行为，遵(zūn)纪守法等(děng)等(děng)就是一种持戒的表现。

　　因(yīn)此学佛不能太刻板和(hé)迂腐，并非是我(wǒ)们滴酒不沾(zhān)就正(zhèng)确。

　　我们要(yào)以(yǐ)智慧(huì)心明白戒律(lǜ)产生的初衷和目的(de)是什么，戒律绝(jué)不是修(xiū)行的(de)目的(de)，只是一种防患的手段。

　　戒律就象“补丁”，它是有了漏(lòu)洞才会有“补(bǔ)丁”，我相信释迦牟尼(ní)佛若(ruò)是现在驻世的话，订(dìng)制的(de)戒律肯定会根据(jù)具体情(qíng)况的不同而(ér)碧耐(nài)有(yǒu)所调整。

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