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吾妻之美(měi)我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法

　　出处：战国时期刘(liú)向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌(jì)修(xiū)八尺(chǐ)有余，而形貌昳(dié)丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓(wèi)其妻(qī)曰：“我(wǒ)孰与城北徐公美？”其妻曰(yuē)：“君美甚(shèn)，徐公何能及君也？”城(chéng)北徐公，齐国之(zhī)美(měi)丽者(zhě)也。

　　忌不自信，而(ér)复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公(gōng)何能及君也(yě)？”旦(dàn)日(rì)，客从外来(lái)，与坐(zuò)谈，问之客(kè)曰(yuē)：“吾(wú)与徐公孰(shú)美？”客(kè)曰：“徐(xú)公不(bù)若(ruò)君之美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以为(wèi)不如(rú)；

　　窥镜而自(zì)视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私(sī)我也；

　　妾之美我者，畏(wèi)我也；

　　客(kè)之(zhī)美我者(zhě)，欲(yù)有求于我(wǒ)也。

　　”

　　邹忌(jì)身(shēn)长五十四·寸左右，而且形象外貌(mào)光艳美丽。

　　有(yǒu)一天早晨他穿戴好衣帽，照着镜子，对(duì)他的(de)妻子说(shuō)：“我与城北的徐(xú)公相比(bǐ)，谁(shuí)更美(měi)丽(lì)呢？”他的妻(qī)子说：“您美极了，徐公(gōng)怎么能比(bǐ)得上您呢？城北的徐公齐国(guó)的最美(měi)的男子。

　　邹忌不相信(xìn)自己（比徐公美），于(yú)是又问他的小妾(qiè)说：“我和徐公(gōng)相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能比得上您呢？第二天，有客人从外面来拜(bài)访，邹忌和他坐着谈话(huà)，邹忌问(wèn)客人道：“我和徐公相(xiāng)比(bǐ)，谁更美(měi)丽？”客人说(shuō)：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜访(fǎng)，（邹忌(jì)）仔细地端详他，自(zì)己觉得不如他美(měi)丽；

　　看(kàn)着(zhe)镜子里(lǐ)的自己，更是觉得自己与徐(xú)公相差甚(shèn)远。

　　傍(bàng)晚，他(tā)躺在床上休息(xī)时想(xiǎng)这件(jiàn)事(shì)，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我(wǒ)；

　　我(wǒ)的小妾认为我美，是惧怕(pà)我；

　　客人赞美我美(měi)，是(shì)有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前(美瞳最长一天可以戴多久，美瞳能戴多久一天qián)385年—前319年(nián))，一作“驺忌”，尊(zūn)称“驺(zōu)子”，中国(guó)战(zhàn)国(guó)时(shí)期齐国人。

　　《史(shǐ)记》亦作驺忌，齐桓公田午时的大臣;齐威王(wáng)田因(yīn)齐时期，以鼓琴(qín)游说(shuō)齐威王，被(bèi)任相国，封(fēng)于下邳(今江(jiāng)苏(sū)睢(suī)宁(níng)古(gǔ)邳(pī)镇)，号(hào)成(chéng)侯;后又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾(céng)劝说齐(qí)威王奖励群臣吏(lì)民进谏，主张革新政治，修订(dìng)法律，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并(bìng)选(xuǎn)荐得力大臣坚守(shǒu)四(sì)境，从此齐(qí)国(guó)渐强(qiáng)。

　　前(qián)360年前(qián)后，齐威(wēi)王起用邹忌实行改革(gé)，“谨修法律而督(dū)奸吏(lì)”。

吾(wú)妻之美(měi)我者 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘(liú)向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明日徐公来，孰视之，自(zì)以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰(yuē)：“吾妻之美我者，私我也；妾之(zhī)美我者(zhě)，畏我也；客之美(měi)我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文(wén)：又过(guò)了一(yī)天，徐(xú)公(gōng)前来拜(bài)访，（邹忌(jì)）仔细地端详他，自己(jǐ)觉得不如他美(měi)丽；照着(zhe)镜子里的(de)自(zì)己，更是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我(wǒ)的(de)妻子(zi)认斗举为我美，是偏(piān)爱我(wǒ)；我的小妾认(rèn)为我美，是惧怕我(wǒ)；客(kè)人赞美我美，是有事情要求于(yú)我。

　　”

扩展资料

　　文章塑(sù)造了邹忌这(zhè)样有自知之明，善于(yú)思考(kǎo)，勇于进谏(jiàn)的贤(xián)士形象。

　　又(yòu)表现了(le)齐威王知错(cuò)能改，从谏如流的明(míng)君形象，和革除(chú)弊端(duān)，改(gǎi)良政治的迫(pò)切愿望和(hé)巨(jù)大决(jué)心(xīn)。

　　告诉读者居上者只有广空中(zhōng)碧开(kāi)言(yán)路，采纳群美瞳最长一天可以戴多久，美瞳能戴多久一天(qún)言，虚心接受批评意见并积极(jí)加以改正才有(yǒu)可能成(chéng)功。

　　文(wén)章以(yǐ)“孰美”的问答开(kāi)篇(piān)，继(jì)写邹忌暮寝自思，寻找(zhǎo)妻(qī)、妾、客人赞(zàn)美(měi)自己(jǐ)的因为(wèi)，并(bìng)因小悟大，将生活小事与国大(dà)事有机地联系起(qǐ)来。

　　由自己的(de)“敝”，用类比培(péi)瞎推理的方法婉讽“王之(zhī)敝甚”，充分显示了邹忌巧妙的(de)讽谏艺术与娴(xián)熟的从(cóng)政谋略(lüè)。

　　邹忌正(zhèng)是(shì)以(yǐ)自(zì)身的生活体悟，委婉地劝谏齐(qí)威王广(guǎng)开言路，改革弊政(zhèng)，整顿吏治，从而收(shōu)到很(hěn)好的(de)效果。

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：春秋战国之际，七雄并立，各国间的兼(jiān)并战争，各统治(zhì)集团内部新旧势力(lì)的斗争，以(yǐ)及民众风起(qǐ)云涌的反抗(kàng)斗争，都异(yì)常尖锐激烈。

　　在这激(jī)烈动荡(dàng)的(de)时代，“士(shì)”作(zuò)为一种最活跃的阶(jiē)层(céng)出现在政治舞台上。

　　他们以自己(jǐ)的(de)才能和学识，游说于各国之(zhī)间(jiān)，有的主张(zhāng)连横，有的主张合纵，所以，史称这些人(rén)为策士或(huò)纵横(héng)家。

　　他们提出(chū)一定的(de)政治主张或斗(dòu)争策(cè)略，为(wèi)某些(xiē)统治集团服务，并且(qiě)往往利(lì)用当时错综复杂的斗争形势游说使诸侯采(cǎi)纳，施展着(zhe)自(zì)己治国安(ān)邦的(de)才干。

　　各国统治者也认识到，人心的向背(bèi)，是(shì)国家政权能否巩(gǒng)固(gù)的决定(dìng)性因素。

　　失去了民(mín)心，国家(jiā)的(de)统(tǒng)治就难以维持。

　　所以(yǐ)，他(tā)们争相招揽(lǎn)人才，虚心纳谏，争取“士”的支持。

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