割(gē)礼这个风(fēng)俗主要是(shì)集中在(zài)埃(āi)塞尔比亚、犹太(tài)人和穆斯林这些人的身上的，在(zài)我们如(rú)今看起来这并不是一个(gè)正确(què)的(de)做(zuò)法(fǎ)，这次(cì)我们就(jiù)来了解一些犹太人割礼是割什(shén)么吧，割(gē)礼是小孩子在很(hěn)小(xiǎo)的时候，对于他们的身体做(zuò)的一种割礼(lǐ)，其(qí)实在如今的文明社会看起来的话是很不人(rén)道(dào)的，那么割(gē)礼究(jiū)竟是割的什么地方呢?为什么那么痛苦(kǔ)的做法如今还(hái)是有国家在延续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕(hǎn)和(hé)耶(yé)稣(sū)的约定。

犹(yóu)太人(rén)割礼(lǐ)

犹太人(rén)割礼是从很早的时(shí)候就流传(chuán)下(xià)来的，其(qí)实发生在很早以(yǐ)前，当时(shí)的(de)人间已(yǐ)经变了模样，人们之间再也没(méi)有了善良，也没有了爱，他们都是生活在(zài)嫉(jí)妒(dù)中的日子，这个(gè)人(rén)间都笼(lóng)罩了阴暗的(de)雾(wù)气，上帝对于人们(men)非常的(de)失望，而画的作者是谁 画的作者是高鼎吗耶稣却非(fēi)常爱自己的孩子们(men)，所以他想(xiǎng)要去救(jiù)这些自己子民(mín)，所以他在人间(jiān)挑选了一个人，他和这(zhè)个(gè)人立(lì)下约定，只要这个(gè)人信奉他，照着他的旨意去做(zuò)事(shì)情，那么他就会(huì)得到所有的(de)福报，而且他的子孙也(yě)会(huì)有同(tóng)样(yàng)的福报(bào)。

犹太人(rén)

这(zhè)个(gè)的人就是亚伯兰，他(tā)那个时候已(yǐ)经86岁了，和上帝立下了约(yuē)定之后，他的(de)妻子给他生了一(yī)个(gè)儿子，这个的儿子饼子是以实(shí)玛(mǎ)利，但是之后的耶稣(sū)再(zài)也没有出现过(guò)，直(zhí)到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再次的出现在(zài)了亚(yà)伯兰(lán)的面前，耶(yé)稣和(hé)亚(yà)伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和的他的约定，并且还告(gào)诉他，他们之(zhī)间(jiān)彼此的约定中的福泽不仅会(huì)让亚伯兰(lán)承受恩典，他的(de)子子(zi)孙(sūn)孙都是会(huì)承受更多的恩典的。

割(gē)礼是割(gē)什么

在这次(cì)的约(yuē)定中，耶稣要让亚(yà)伯(bó)兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且(qiě)丰富富饶，而(ér)且还赐给了迦南(nán)给亚(yà)伯兰(lán)，让他和他的后裔世(shì)世代代都生活在这片土地上(shàng)面(miàn)，耶稣还(hái)和亚伯兰约定了，他(tā)们之(zhī)间的契约(yuē)是用割礼来作(zuò)为记号(hào)的，规定(dìng)亚(yà)伯兰(lán)的孩子，哪怕(pà)是他(tā)买来的(de)孩子都是要接受割礼的，因为这样才能(néng)蒙受上帝的恩(ēn)典(diǎn)，如(rú)果没有割礼的记号的话(huà)，那么就不是(shì)神(shén)赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰就让全族(zú)的人都做了割礼。 

割(gē)礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕(hǎn)，并且告(gào)诉他(tā)，他的妻(qī)子会在90画的作者是谁 画的作者是高鼎吗岁(suì)的时候(hòu)，为他生下(xià)一(yī)个儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全(quán)族的(de)人都做了割礼，目的是要(yào)证明自己对(duì)于上帝的虔诚。如果自己或者(zhě)是自己后代的子子孙孙违(wéi)背了对上帝的承诺的话，那么就要承受上帝对他们的惩罚，就如(rú)同(tóng)剪刀剪掉包皮一(yī)般。只有割礼就成了犹太人的一种的(de)传统(tǒng)，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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