恻隐之心仁之端也(yě)的意思10字，恻隐(yǐn)之心仁之端也的(de)意思是啥是“恻隐之心，仁之端也”的意思是同(tóng)情(qíng)心是仁的开端，羞耻心是义的开端的。

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　　“恻隐之心，仁之端(duān)也”的意思(sī)是(shì)同情心(xīn)是仁(rén)的开端，羞耻心(xīn)是(shì)义(yì)的开端。

　　出自(zì)《孟(mèng)子·公孙丑(chǒu)上》的第六章(zhāng)。

　　“恻隐之心”是孟子四心说的内(nèi)容，孟子认为人性本善，人(rén)皆有不忍(rěn)人之心，“不(bù)忍人之心”包括(kuò)四个方面，包(bāo)括恻隐(yǐn)之心(xīn)、羞恶(è)之心、辞让之心、是非之(zhī)心。

　　原文：恻隐之心，仁之端也；

　　羞恶之心，义之端(duān)也；

　　辞(cí)让之心(xīn)，礼之端也；

　　是(shì)非之心，智之端也。

　　人(rén)之有是四端也，犹其有四体(tǐ)也。

　　有是四端而自谓不能者，自贼者也；

　　谓其君不能者，贼其君者也。

　　凡有四(sì)端(duān)于(yú)我(wǒ)者(zhě)，知皆扩而充之矣。

　　若火之始(shǐ)然，泉之(zhī)始达。

　　苟能充(chōng) 之，足以保四海；

　　苟不充之，不足以事父母。

　　《孟(mèng)子》记录了(le)孟(mèng)子的治国思想、政治策略（仁政(zhènwrite的过去分词怎么用，write的过去分词英语g)、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵(guì)社稷次(cì)之君(jūn)为(wèi)轻）和政治行动(dòng)，成(chéng)书(shū)大约在战国中期，属儒家(jiā)经典著(zhù)作。

　　其(qí)学说(shuō)出发点为性善论，主张德(dé)治(zhì)。

　　南宋(sòng)时朱熹(xī)将《孟(mèng)子》与《论(lùn)语》《大学》《中庸》合在一起(qǐ)称(chēng)“四(sì)书”。

恻隐之心,仁之(zhī)端也这句的意(yì)思(sī)

　　 　　“恻隐之心，仁之端(duān)也”的意思是：同情(qíng)心就(jiù)是(shì)仁的开端。

　　“恻隐之心(xīn)，仁之端(duān)也”出自《孟子》，在孟子(zi)的(de)哲学里，人性本善且拥(yōng)有(yǒu)四种天生(shēng)就有的本(běn)心，即恻隐之(zhī)心(xīn)、羞恶(è)之心、辞让之心、是(shì)非之心(xīn)。

　　这“四心”就是“仁(rén)义礼智” 这四(sì)种道(dào)启(qǐ)裂(liè)德范(fàn)畴的发端。

　　 　　人皆有不(bù)忍人之心

　　 　　孟子 〔先(xiān)秦〕

　　 　　孟子曰(yuē)：“人皆(jiē)有不忍人(rén)之心。

　　先王有(yǒu)不(bù)忍人之心，斯有(yǒu)不忍人之(zhī)政矣。

　　以(yǐ)不(bù)忍人(rén)之心，行(xíng)不忍人之政，治(zhì)天(tiān)下(xià)可运之(zhī)掌上。

　　所以谓人皆有不(bù)忍人之心(xīn)者，今人乍(zhà)见孺子(zi)将入于井，皆(jiē)有怵惕恻隐之心;非所(suǒ)以内交(jiāo)于(yú)孺子(zi)之父母(mǔ)也，非所(suǒ)以要誉于乡 党朋友也，非恶其声而(ér)然也。write的过去分词怎么用，write的过去分词英语p>

　　 由是观(guān)之，无(wú)恻隐之心(xīn)，非(fēi)人也;无(wú)羞恶之(zhī)心，非(fēi)人也;无辞让之心，非人也;无是非之心，非人也。

　　恻隐之(zhī)心(xīn)，仁之端也;羞恶之(zhī)心，义之端也;辞让之心，礼(lǐ)之端也;是非之心，智陵旁并之端(duān)也。

　　人之有是四端也(yě)，犹尺迹其有四(sì)体也。write的过去分词怎么用，write的过去分词英语p>

　　 有是四端(duān)而自谓不能者，自贼(zéi)者也;谓其君不能者(zhě)，贼其君者也。

　　凡有四(sì)端于我(wǒ)者，知皆扩而充之矣，若(ruò)火(huǒ)之始(shǐ)然(rán)，泉之(zhī)始达。

　　苟能充之(zhī)，足(zú)以保(bǎo)四(sì)海(hǎi);苟(gǒu)不(bù)充之，不足以事父母。

　　”

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