所(suǒ)以奉事亲人是有(yǒu)规定的，而(ér)要把“爱”作为(wèi)致力(lì)的目的；

　　君臣朝见(jiàn)是有固定礼(lǐ)容的，而要以恭敬(jìng)为要求(qiú)；

　　处理(lǐ)丧事是有礼节(jié)的，而要以悲哀为主要目的；

　　用兵是有(yǒu)战(zhàn)略规定(dìng)的，要以讲求道(dào)义为根本。

　　根本确立(lì)了，而(ér)大道就可以行得(dé)通，根本破坏了，而(ér)大道就会被破坏(huài)。

　　《淮南子·本经(jīng)训》出自西(xī)汉(hàn)刘(liú)安所著《淮南子(zi)》，记录(lù)了先秦至西汉时代民间流行(xíng)的神话及(jí)圣贤传说，并力(lì)图从(cóng)这(zhè)些(xiē)传(chuán)说中(zhōng)寻找(zhǎo)治(zhì)世安(ān)民的(de)道理。

　　如善(shàn)生乎君(jūn)子，诱然与日(rì)月争(zhēng)光，天下(xià)弗能遏(è)夺(duó)。

　　则是(shì)儒家思想的(de)反(fǎn)映(yìng)。

　　文中远古贤君尧舜的传说、仓颉造(zào)字、黄(huáng)帝、后羿故事等，是《本经训》留给(gěi)后人(rén)的丰厚遗产。

”天雨(yǔ)粟鬼夜(yè)哭(kū),思念漫太(tài)古(gǔ)“是什(shén)么意(yì)思啊？

　　”皮首天雨(yǔ)粟(sù) 鬼(guǐ)夜哭(kū) 思(sī)念漫太(tài)古(gǔ)“出自五月天的一首名叫《仓颉》的歌，这一(yī)句是全作的最后一句歌词(cí)而且是以和声的形(xíng)式出(chū)现(xiàn)。

　　但(dàn)确有(yǒu)一篇网友以这句歌词为句首来创作的长诗，全诗如(rú)搜凳(dèng)下：

　　天雨粟 鬼(guǐ)夜哭 思(sī)念漫太(tài)古

　　太古哭 长(zhǎng)路无 相思(sī)成泪湖

　　泪湖瀑 染青木(mù) 碎声惊野鹜(wù)

　　野鹜舞(wǔ) 绕层(céng)雾 旧人拨流苏(sū)

　　流苏漉 惊(jīng)钟(zhōng)鼓 飞鸟冥归处

　　归处孤 岁荣(róng)枯 等(děng)君至迟暮

　　迟暮误 等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待断桥处 孤影守玉湖

　　玉湖(hú)妒(dù) 柳藤枯 梦(mèng)醒酒意无

　　酒意无 秋满树 夜夜争鸥鹭(lù)

　　鸥鹭呜 相(xiāng)思(sī)苦(kǔ) 日日朝又暮

　　朝暮复 独孤步 犹羡花蝶(dié)舞

　　蝶舞处 殇景苏 却使愁(chóu)满(mǎn)目

　　愁满目 心苦楚世握(wò)旅 往昔凋零(líng)误

　　凋零误 木樨馥 树影摇曳孤

　　摇曳孤 慢移(yí)步 跌入池(chí)深处

　　深池(chí)处 夙愿(yuàn)无 红(hóng)颜一笑(xiào)枯(kū)

　　一笑枯 已(yǐ)夜幕(mù) 灰尘落元枢

　　落元枢 为谁猝 闭眼即魂(hún)哭

　　即魂(hún)哭 夜将幕 仓颉五月出(chū)

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