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劳(láo)心者(zhě)治人劳力者治(zhì)于人这句话的意思是什么(me)，劳心者治人 劳力(lì)者治于人是什么意思

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”这句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者了(le)。

　　人都想当领导，但是成为一(yī)个领(lǐng)导者真的不容易，成功领导的关键(jiàn)是成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之来而不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有(yǒu)广(guǎng)泛的交(jiāo)际能力，能(néng)独(dú)当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的(de)所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用自如(rú)，做一个顶级(jí)领导(dǎo)就没保温杯突然间不保温了是什么原因呢，保温杯突然间不保温了是什么原因呢有(yǒu)问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者的级别(bié)也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为领导必修(xiū)的基(jī)础课(kè)。

　　千(qiān)军易(yì)得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领(lǐng)导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是(shì)内功的体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼(láng)领导的羊群(qún)能(néng)够打败一只羊领(lǐng)导(dǎo)的狼群。

　　没有(yǒu)无用(yòng)的(de)人，只有(yǒu)错(cuò)误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位置，这是高明的用人(rén)方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就可以考虑做领导了(le)。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力(lì)劳动，上等的(de)统治者别人，该句(jù)引申于(yú)孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或劳心(xīn)，或劳(láo)力(lì)；劳(láo)心者治人，劳(láo)力(lì)者治于(yú)人；治于人者食人，治人者食于人：天下(xià)之(zhī)通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做(zuò)脑力(lì)劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳(láo)动者(zhě)受人统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是(shì)普天(tiān)之(zhī)下通行(xíng)的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟(dì)子(zi)万章(zhāng)、公(gōng)孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最早见于(yú)赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟(mèng)子(zi)外书(shū)》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等(děng)思想观点和政治活动。

　　古代(dài)考试主要考(kǎo)《四(sì)书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人”这句话的(de)意思是：脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人”出(chū)自《孟子(zi)》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领导者，劳(láo)力者(zhě)指的是被(bèi)管理者了(le)。

　　人都想当(dāng)领导，但是成(chéng)为一(yī)个领(lǐng)导者真的不(bù)容易，成功领导的关键是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不(bù)怒(nù)，遇变(biàn)故(gù)之起(qǐ)而不惊(jīng)，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立(lì)场，有(yǒu)广泛的交(jiāo)际能(néng)力(lì)，能独当一面，可以做中(zhōng)级(jí)领导；

　　识(shí)人不爽，用(yòng)人不刻(kè)，加上上面的所(suǒ)有(yǒu)的(de)特(tè)质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做一个顶(dǐng)级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素(sù)质越(yuè)高，成为(wèi)领导者的级(jí)别也越(yuè)高。

　　比如，识人(rén)是(shì)内功(gōng)，也是(shì)成(chéng)为领导必(bì)修的基础课(kè)。

　　千军易(yì)得，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组织(zhī)的成功得(dé)力于20%的人的(de)努力(lì)，成功的领导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人(rén)是(shì)内功的体现，一匹狼领导的(de)羊(yáng)群能够打败一只羊领导的(de)狼群(qún)。

保温杯突然间不保温了是什么原因呢，保温杯突然间不保温了是什么原因呢　　没有无用(yòng)的(de)人，只有错(cuò)误的位(wèi)置。

　　把正确的(de)人放在正确的位(wèi)置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导(dǎo)素(sù)质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力(lì)劳动，上等的(de)统治者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文(wén)公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳(láo)心，或劳(láo)力(lì)；劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于(yú)人；治于人者食(shí)人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动(dòng)，有的人(rén)做体(tǐ)力劳(láo)动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力(lì)劳动者受人(rén)统治；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普天之下(xià)通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐(qí)《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此书，孟(mèng)子(zi)之所(suǒ)作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺(yì)文志》著录(lù)《孟子》十一(yī)篇，现存(cún)七篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字数保温杯突然间不保温了是什么原因呢，保温杯突然间不保温了是什么原因呢三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有《孟(mèng)子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟(mèng)子及其弟(dì)子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点和政治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四(sì)书》与《五(wǔ)经》。

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