敬(jìng)告：本文包含(hán)一(yī)定非常识的(de)边缘知识(shí)，以及(jí)部分未(wèi)经证实的信息(xī)，可能会影响(xiǎng)观开钟点房很容易被警察查吗，开钟点房是不是容易被警察查看者三观，请(qǐng)自带良好(hǎo)的分辨(biàn)能力(lì)和(hé)接受(shòu)态度(dù)。如(rú)感到不适，请当作故事。

这是牛顿(dùn)的亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏(sū)富比拍卖会上被人以37万8千英镑(bàng)所拍得(dé)，这份手稿总共有三张(zhāng)纸(zhǐ)和六面的(de)内容，而且呢手稿的每条(tiáo)边都有(yǒu)烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当时(shí)牛顿养了(le)一(yī)条(tiáo)狗叫做(zuò)钻石(shí)，狗(gǒu)狗不小心(xīn)撞倒了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份(fèn)手(shǒu)稿(gǎo)就是在火灾之后被救出来(lái)的文件。令人感兴趣的地方是，这份(fèn)手稿(gǎo)上(shàng)面研究(jiū)的不是物理或者数学，而是(shì)牛(niú)顿(dùn)想通(tōng)过(guò)研究(jiū)古埃及的金字塔(tǎ)，来一窥圣经上(shàng)末世论(lùn)的研(yán)究过程。

今天我们(men)就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是(shì)一(yī)位伟(wěi)大的科学家，提(tí)出了万(wàn)有(yǒu)引力牛(niú)顿三大运(yùn)动定律，还跟(gēn)莱布尼(ní)兹几乎同时(shí)。其实牛顿除(chú)了是物理(lǐ)学家数学家(jiā)以(yǐ)外，他也很热衷于天文(wén)学自然哲学(xué)还有炼金术，很多人觉得(dé)很奇怪为什么如此伟大的科(kē)学家，在晚年的时候为什么会去钻研(yán)一些与科学对立的玄学东(dōng)西呢？比如说神(shén)学(xué)。

但(dàn)是实(shí)际上牛顿一(yī)生都信仰上帝，他(tā)写了许多的书，这些(xiē)书中(zhōng)几乎有80%是(shì)写关(guān)于神学的。所以牛顿是一个完完(wán)全(quán)全有神论者，他做的一系列的科学(xué)研究也是为了更好(hǎo)地去(qù)证(zhèng)明上帝的存在，所以(yǐ)他从一开始就在(zài)研究神学而并(bìng)非后(hòu)期转(zhuǎn)行。用牛顿(dùn)的话(huà)来说，小到纽扣，大到(dào)飞机看一眼就(jiù)知道这不是自然形成(chéng)的(de)，而是出于智慧的设计和(hé)创造(zào)，更何况这(zhè)个规(guī)律有序的宇宙万物，万(wàn)物非(fēi)常精妙的(de)规则证(zhèng)明了上帝有多厉害(hài)。

著名(míng)的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他(tā)说牛顿(dùn)不是理性时代的第一人，他是最后一位魔(mó)法师，所以我(wǒ)们可以知道物(wù)理学(xué)成就只是牛(n开钟点房很容易被警察查吗，开钟点房是不是容易被警察查iú)顿毕(bì)生所研(yán)究的领域里面，其中一小部(bù)分(fēn)而已(yǐ)。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其(qí)实是想要了解古埃及人所(suǒ)使用(yòng)的长度单(dān)位实际上到底是(shì)多长。那他为什么要研究这个呢？其中最重要(yào)的一个原(yuán)因是想(xiǎng)用来在天(tiān)文(wén)的尺度上(shàng)面验证自己提(tí)出的万有引力的定律，为了做到这点他就必须知道地球的(de)周长是多(duō)少(shǎo)，其(qí)实地球的周长有多(duō)长，早在公元前200年左右就有古希腊的数学(xué)家厄拉(lā)托西尼(ní)给计算(suàn)出来(lái)了。

但牛顿(dùn)觉(jué)得(dé)厄拉托(tuō)西(xī)尼(ní)这个数据不够准确，于是(shì)他又找到了另一位古希(xī)腊的哲学家阿纳科(kē)西曼德所提出的数据。这位(wèi)阿纳科西曼德是世界上第一位(wèi)绘制出(chū)世界(jiè)地图的人，牛顿就(jiù)觉(jué)得(dé)他的数据(jù)会比较准确。但(dàn)是这里出(chū)现了一个(gè)问题，阿纳科西曼德所(suǒ)使用的数据长度单位跟(gēn)牛顿(dùn)所使用的长度单位完全不同，古希(xī)腊(là)人所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿(dùn)经(jīng)过一番推测认为古希(xī)腊人所使用的(de)长度(dù)单(dān)位很可能源自(zì)于埃及人所使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔(tǎ)的(de)第一(yī)人约翰格利弗的著作。试(shì)图去了解古希腊(là)人在建(jiàn)筑金字塔的时候，所使用的长度(dù)单位到底有多长，所以只(zhǐ)要了解金字塔所(suǒ)使用(yòng)的长度单(dān)位到底有多长，他就可以反推出阿纳科西曼德所提出(chū)的地(dì)球周长(zhǎng)数据。从(cóng)而尽可能地从天文学(xué)的程度上去验证他的万有引(yǐn)力定(dìng)律。所以统一(yī)度量衡这个(gè)东西实在是(shì)太(tài)重(zhòng)要了。

除此(cǐ)之(zhī)外，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及的长度单位还有(yǒu)另一个原因，那就(jiù)是他想(xiǎng)要了解(jiě)旧约圣经上所描述的末世论的奥(ào)秘。在圣经(jīng)中(zhōng)就描述了以(yǐ)西结在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论(lùn)这很有(yǒu)可能就是(shì)所(suǒ)谓的那第三圣殿。第(dì)一圣殿(diàn)指的就是所罗门(mén)王所建造的所罗门圣殿，在公元(yuán)前960年建造完成，但(dàn)是(shì)在公元(yuán)前587年被巴比伦王(wáng)尼布(bù)贾尼撒二世给(gěi)摧毁了(le)。

后来(lái)圣殿在公元前516年重(zhòng)建，这就是第(dì)二圣殿。但(dàn)是这(zhè)第二圣(shèng)殿(diàn)在公元70年的时候(hòu)又被罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯(sī)给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面(miàn)墙，这(zhè)就是著名的(de)哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将会有一(yī)位(wèi)弥赛亚(yà)降临，并且在(zài)圣殿山(shān)上建立起第三圣殿复兴(xīng)伟(wěi)大古老的以(yǐ)色列王国，然后人类将会进(jìn)入(rù)到一个(gè)幸福的时(shí)代。所(suǒ)以犹太教所谓的末世论其实指的就(jiù)是(shì)一个(gè)悲惨时代(dài)的结(jié)束，然后进入(rù)到(dào)一(yī)个幸(xìng)福的(de)新时代。

在圣经里就有很(hěn)多(duō)完整的对于第三圣殿外观(guān)的描述。记载(zài)了(le)它有多宽、多(duō)高(gāo)、多(duō)长以及有(yǒu)哪(nǎ)些出(chū)入口(kǒu)，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣经里(lǐ)所(suǒ)有的内容都(dōu)有他的奥秘(mì)在里(lǐ)面(miàn)，不是可(kě)以随便瞎(xiā)写(xiě)的，他(tā)之(zhī)所以写得这么详(xiáng)细一定(dìng)有他的原因。所以只要(yào)了解(jiě)了这个第三圣殿的实际尺度就可(kě)以(yǐ)知道末世论什么时候会发生，弥赛(sài)亚(yà)什么(me)时候会降临(lín)，这就是他为什(shén)么研究金(jīn)字塔的原因(yīn)。

有趣的是，目前已经有许多圣(shèng)经里描写(xiě)的建筑都在现实考古中被一一发现，所以这(zhè)也让很多(duō)人相信圣经里面的内容现实存在的(de)可信度很高(gāo)，包括里面还蕴藏着一(yī)些圣经(jīng)密码，解读了一些对于未来世(shì)界的预测，这个(gè)有(yǒu)机会(huì)再详细讲解，当(dāng)然这里不是为了宣扬一些(xiē)宗教信仰，只是想让大(dà)家更加(jiā)地了解牛(niú)顿到(dào)底做了什么(me)，包括他为什么转(zhuǎn)行研究(jiū)神(shén)学。

我们也能从这(zhè)份手(shǒu)稿里感受到牛顿(dùn)对于追(zhuī)求真理的较(jiào)真(zhēn)，不(bù)惧怕麻烦的研(yán)究精神。仅(jǐn)仅是一个长(zhǎng)度(dù)单位，他就愿意花(huā)费(fèi)这么多(duō)精力(lì)去(qù)研究，这也是他站在科学角度上(shàng)对(duì)待(dài)科(kē)学的严谨和尊重。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 开钟点房很容易被警察查吗，开钟点房是不是容易被警察查